Yurttaşlığın Kısa Tarihi

Aquinumlu Thomas da kadını,"Türlerin devamını sağlamak için veya yiyecek ve içecek temin etmek için ihtiyaç duyulan gerekli bir nesne" diye tanımlamıştır.

Sayfa 181 - İmgeKitabı okudu

Kakao

Ortaçağ kadınları,mâhkum edildikleri Hristiyan yaşam biçiminden rahatsızdılar.Aziz Paulus şu sessizlik öğüdüyle Yunan'daki ön yargıyı yansıtır:"Toplum içinde kadının sesi duyulmamalıdır".

Sayfa 181 - İmgeKitabı okudu

Reklam

Diğer yandan Platon,çağına ters düşen bir görüşe sahipti.Devlet'te seçkin yönetici sınıf hakkında tartışırken o düzeyde bile kadınların katılımını savunmak için her yolu denedi,şöyle ki:"Yöneticilerimiz için iyi bir tasvir bu,Socrates.Evet,Glaucon ve unutmamalısınız ki aralarında kadınlar da olmalıdır.Söylediğim her şey gerekli nitelikleri taşıdığı görülen her kadın için geçerlidir".

Sayfa 181 - İmgeKitabı okudu

Kakao

Aristoteles,tam bir körlükle şu kadın düşmanı savı ileri sürmüştür:"Köleler düşünme yeteneğinden tamamen yoksundurlar,kadınlar gerçekte buna sahiptirler,ancak yetersiz bir biçimde; ve çocuklar buna sahipse de,sadece ham biçimdedir".

Sayfa 180 - İmgeKitabı okudu

Kakao

Tocqueville ve Mill gibi liberal siyaset kuramcıları,katılımcı yurttaşlığın daha yakın çevre ve köy,mahalle,semt,fabrika veya sendika gibi daha yakın ilişki alanlarında benzer faaliyet deneyimi olmadıkça devlet düzeyinde tam anlamıyla gelişmesinin olanaksız olduğunu anladılar.

Sayfa 178 - İmgeKitabı okudu

Kakao

"Farklı olana hoşgörü,pragmatizm, tartışmaya ve uzlaşmaya katılma istekliliği,bir etkili siyasal kurumlar kültürü,genel işbirliği ortamı ve rakip taraflar arasında pazarlık ve uzlaşma,büyük ölçüde Arjantin'e yabancıdır".

Sayfa 178 - İmgeKitabı okudu