Zarathuştra

Zerdüştlük Tek Tanrılı Dinlere Ne Kattı

Zarathustra'nın öğretisi, "ahiret" ile ilgili olarak şu hususlarda kesinlikle tek tanrılı dinler dünyasında ilktir: 1. Bireysel hesap verme 2. Öldükten sonra yeniden dirilme 3. Genel son hesaplaşma 4. Vücut ve Ruhun birleştiği ebedi hayat 5. Sırat köprüsü 6. Cennet ve cehennem.

Sayfa 212Kitabı okudu

Umut

İşin içine ifritler, iblisler ve şeytanlar karışınca Hades, İncil'de ad değiştirdi ve Abyssos=uçurum adını aldı. Bu, cehennem fikrinin Hıristiyanlık'ta yer etmesiydi.

Sayfa 216Kitabı okudu

Reklam

Umut

Hamestagan, Araf denilen yer oluyor sanırım

Zoroasterciler'de de Hamestagan denilen bir yer vardır. Burası günahları ve sevapları eşit olan insanların kalacağı veya en aşağısından bir müddet kalacağı yerdir. Zarathustra, burada tanrıya, Bahdinliler'den olup günahı ve sevabı eşit olan insanları affetmesi için yalvarır. İslam'ın peygamberi Muhammed'e aynı şekilde ümmetine şefaat eder.

Sayfa 216Kitabı okudu

Umut

Cehennem adı nereden uydurulmuş

Eski Kudüs'ün güneyinde bir vadi vardı, bunun girişinin adı Gehenna idi. Hinnom ve Hinnom'un Oğullarının Vadisi denilen ve Gehenna'dan girilen bu yerde, Tevrat'ın bildirdiğine göre eski İsrail kralları çocukları ateşe atıp Tanrı'ya (ateşe) kurban ederlerdi. Bu vadi daha sonra bir çöplüğe dönüştü. Suçluların cesetleri de buraya atılırdı. Tevrat, David'in oğlu Ahas'ın krallığı sırasında kendi çocuklarını da orada ateşe kurban ettiğini kaydeder. Fakat sürgün sonrası Tevratlar'da, mesela Jesaja: 66.24'te artık ateş bir ceza olarak günahkarları yakacak, onları yakan ateş sönmediği gibi, kendileri de ölmeyecek ve ebediyen etten nefret edeceklerdi. Böylece Gehenna bir coğrafi yer olmaktan çıkarak, ruhların işkence gördüğü dinsel bir kavrama dönüştü.

Sayfa 219Kitabı okudu

Umut

Cinvat-Ayrıştırma İşlemi

Matteus; 25.32'de Hz. İsa'nın (Tanrı'nın oğlu olarak kabul ediliyor), karşısına toplanan insanları birbirinden, koyun ve keçileri ayırır gibi ayırdığını, koyunları sağına yerleştirip, onlara (babasının) cennetini müjdelediğini, soldakilere ise cehennemin yolunu gösterdiğini kaydeder. Burada bu ayırma işlemi, Zarathustracılığın Cinvat=ayrıştırma işlemi ile aynıdır.

Kitabı okudu

Umut

Enbiya:47 AYNISI

Zoroasterciler "taracük-i zart-i zarin" yani "sarı altın terazi"den bahsederler. Bu terazide günah ve sevapların birbirine karşı ağırlığı ölçülür. Yani bu teorik terazinin bir kafesine günahlar, bir kefesine sevaplar konur ve dengeye bakılır. Eğer iyilik bir kıl payı ağır basarsa kişi cennete, aksi olursa cehenneme gider.

Kitabı okudu