Budist geleneğe göre, birey beş oluşumdan ibarettir:
Beden, duyumlar, imgelerin algısı, zihinsel oluşumlar (psişik durumlar) ve bilinç.
Bu öğeler de sürekli bir değişime tabidir.
Sayfa 16 - Dost Kitabevi (Kültür Kitaplığı142)Kitabı okudu
Çin Chan'i
Budizm'in Çin'e gelmesinden önce seçkin ve okumuş kesim Konfüçyüsçü, halk da Taoist'ti.
Konfüçyüs (MÖ 551-479) erdem olmadığında soy hiçtir diyerek eğitimi birinci sıraya koyarak Çin karakterini şekillendirmiştir.
Lao Tsu'nun (MÖ 570-490) kurucusu olduğuna inanılan Taoculuk ise iki zıt enerji arasında uyum arar; yin (dişi ve yang (eril). Her yaşamın ve her biçimin kökeni olan "Yol" içsel çalışmaya ve için derin doğasının dinlenmesine öncelik verir.
Budizm Çin'e hintli keşiş Bodidharma tarafından 6. yüzyılda sokulmuştur.
Sayfa 25 - Dost Kitabevi (Kültür Kitaplığı142)Kitabı okudu
Varlık ve yokluk bir aradadır.
Ne geçmişe tutunup kalmalı ne de kendini geleceğe yansıtmalı.
Zen burada ve şimdi olup bitene değer vermekten ibarettir.
Şimdiki zamanda yaşamak, ne umutların ne kaygıların, ne öncelemelerin ne pişmanlıkların karartmadığı bir ayna tarzında ruhunu korumaktır, öyle ki orada tam da neye bakılıyorsa o görülür.
Sayfa 65 - Dost Kitabevi (Kültür Kitaplığı142)Kitabı okudu
1-Hinayana Budizmi: (Hinayana=Küçük taşıt) Güney Budizmi, Eskilerin doktrini.
2-Mahayana Budizmi (Mahayana=Büyük Taşıt) Hristiyanlık sonrası dönemde gelişen Reformcu Budizm.
Her insan potansiyel Buda'dır.
3-Vajrayana: (Elmas taşıtı) Mahayana okulunun ezoterik koludur 7.yüzyılda ortaya çıkmıştır.
Zen Mahayana Budizmine dahildir.
Sayfa 21 - Dost Kitabevi (Kültür Kitaplığı142)Kitabı okudu
Dolayısıyla, yaşamın uçucu ifadesi olan, daha solmadan yok olup gidecek kadar dayanıksız olan, gençliğinde ve ününün doruğunda yok olup giden kiraz ağacı çiçeğinin samurayların amblemi olması şaşırtıcı değildir.