Bir öyle bir böyleciliğin nedeni...
Peki neden Muhammed kendi Kur'an'da bir taraftan gayrimüslimlerden haraç almayı, Kur'an'ın sistemine karşı çıkanların ellerinin, bacaklarının çapraz bir şekilde kesilmelerini belirtiyor, hatta öyle bir an geliyor ki yukarıda da belirtildiği gibi inanmayanlara ültimatom bile veriyor da öbür taraftan konuya ilişkin (özellikle de)
Sayfa 81 - 3.Bölüm: Kutsal dinler öncesi Mezopotamya'da demokrasi, eğitim ve adaletKitabı okudu
"... Kur'an kul yapısıdır, Muhammed onu eski örf adetlerden toplayıp kendi günlük siyasetini de katarak yeni bir ambalajla ortaya atmıştır..." derse, asla kabul edilmez. Böylelerine reva görülen ceza çok ağırdır. Buna bir iki örnek vereyim. Maide suresinin (ki Kur'an'ın ahkâmla ilgili inen son suresidir) birkaç yerinde özet olarak, "Kim Allah'ın hükümlerine / koyduğu prensiplerine göre hükmetmezse işte onlar zalim, kâfir ve fasıkların ta kendileridir" diyor. En önemlisi, aynı surede Kur'an'a karşı muhalefet yapmak isteyenler için, "Allah ve peygamberine karşı cephe açanların ve yeryüzünde fesat çıkarmaya çalışanların cezası: 'Ya öldürülmeleri, ya asılmaları, ya eller ve ayaklarının çapraz olarak kesilmeleri veya sürgün edilmeleridir. Bu -ceza-, onlara dünyada çekecekleri bir zillettir. Ahrette ise kendilerine daha ağır ceza vardır' " diyor. Bu gibi ayetler hakkında geniş bilgiyi, cezalar mevzuunda vereceğim. Yine Medine surelerinden Ali İmran'da, "Her kim İslam'dan başka bir din edinirse bu ondan asla kabul edilmez ve o kimse ahirette de zarara uğrayanlardan olacak" diyor. (85.ayet)
Sayfa 78 - 3.Bölüm: Kutsal dinler öncesi Mezopotamya'da demokrasi, eğitim ve adaletKitabı okudu
yaşadığım trajik olaylardan ötürü kimseye güvenim kalmamıştı. ne kitaplar, ne sanat, ne insanlar...
Sayfa 98Kitabı okuyor
Tutunamayanlar
Başkalarına yaptıklarını hemen unuturdu. Başkalarına kötülük ettiğini hissetmenin acısına dayanamazdı. ‘Bütün öfkelerimi öyle içten
duyuyorum ki, kimsenin alınmaması gerek bana; bu yüzden ancak beni beğenebilirler,’ diyerek şımarıkça gülerdi.
‘Beni ya şımartın, ya da kapı dışarı edin!’ diye bağırırdı. ‘Yarı içtenliğe dayanmam zor benim. Bir kişi mi kalacak? Tamam: bir kişi kalsın.’ Sonra gene bağırmaya başlardı: ‘Ben
günahkârım: bana vurun!’ O günlerde Dostoyevski’yi okuyordu.
“Sonra hemen mahzunlaşırdı: ‘Ya bir kişi de kalmazsa?’
Yanıma oturur, titrek bir sesle: Kitaplar yüzünden çok acı
çekiyorum Esat Ağabey,’ derdi. ‘Sanki hepsi benim için yazılmış. Bu kadar insanı birden canlandıramıyorum: hepsini
birbirine karıştırıyorum. Gülünç oluyorum.’ Odayı dolaşırdı inleyerek. ‘Ben rezilin biriyim ve rezilliğimi biliyorum.’
‘Selimciğim,’ derdim, ‘Kendini bu kadar zorlama. Karamazov’ların bulunduğu şartlar altında değilsin.’ Oyuncağı elinden alınmış bir çocuk gibi suratını asardı: ‘Peki, ben etki altında kaldığımı, kitapların beni mahvettiğini nasıl anlatacağım?’ Anlaşılmamaktan çok korkardı. ‘Başkalarından ayrı
hissetiğimi nasıl belirtsem? Kimse bilmeyecek... Hiç olmazsa mezar taşıma yazın: burada insanlara başka türlü hayran
olan biri yatıyor. Ne türlü? Bir bilsem, ah bir bilsem.’
Sayfa 334
Spor takımını bu denli tutmak da yanlıştır gerçi...
Akıl ve ilmi bir tarafa bırakarak nerdeyse bir spor takımını tutar gibi dine inanmak (hele günümüzde) çok yanlıştır.
Sayfa 78 - 3.Bölüm: Kutsal dinler öncesi Mezopotamya'da demokrasi, eğitim ve adaletKitabı okudu
Herakleitos'a ve Tiktaalik'e selam olsun!
Hayatta daima var olan ve onsuz yaşanılmayan 'değişim' diye bir şey vardır; hiçbir mucize/keramet değişimin önünü papa yapıp değişimin önünü kapatamaz. Benzer engeller zaman zaman çıksa bile -ki maalesef çıkıyor- ancak değişimin hızını biraz durdurabilir; yoksa evrim, eninde sonunda yoluna devam edecek / etmelidir de. Çünkü hayat için zorunlu bir ihtiyaçtır. Gel gelelim Kur'an'ın Allah'ına kalırsa insanoğlu bu çağda ve sonsuza dek (önsözde Sait Nursi'den verdiğim örneklerde olduğu gibi) her şeyi Kur'an'da aramak zorunda. Aksi halde kafir sayılır ki bu durumda İslami kesim nezdinde düşman olarak ilân edilir.
Sayfa 71 - 2.Bölüm: Kutsal kitaplarda var olan tanrı görevlendirmesinin sümerdeki kökeni (vahyin/mesajın tanrıdan gelme hikâyesi)Kitabı okudu