Marksist sosyolog, filozof ve kültür eleştirmeni." 
Slavoj Zizek
Sloven felsefeci ve kültür eleştirmeni. Ljubljana Üniversitesi Sosyoloji ve Felsefe Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı,
Bu üç0ncü bir araya gelişimiz, dilinin netliği yasamı net yansıması ve kaleminin gücü benı etkileyen yanı..
""Geçmişe yeni bir ihtimal yerleştirmek
... 
Kıyametin Versiyonları
"Bugün biz, hepten uygunsuz koşullar altında, Yeni'nin gayyasına doğru adımlar atmak; sırf Eski'nin iyi yanlarını korumak için bile Yeni'nin özelliklerini yeniden icad etmek zorundayız.
İçinde yaşadığımız zamanlar, Stalin'in atom bombasını anlatmak için kullandığı sözlerle karakterize edilebilir: Sinirleri zayıf kişilere göre değil." Slavoj Zizek
""Paradoksal ama felaketi engellemenin yegane yolu, onu kaçınılmaz
kabul etmektir." Kıyametin Versiyonları
Küllüyatını tamamlamak için adım adım ilerliyorum
İyi okumalar olsun
Özgürlük, en radikal şekliyle, kişinin Kaderini değiştirme özgürlüğüdür.
Sayfa 74 - Encore yayınları subat 2012Kitabı okudu
Düşünmeyle gerçeklik arasındaki mesafe düşünce özgürlüğümüzü sağlayan şeyin ta kendisidir.
Sayfa 50 - Encore yayınları subat 2012Kitabı okudu
Özgürlük, en radikal şekliyle, kişinin kaderini değiştirme özgürlüğüdür.
Yakın zamana kadar, genetikçilerin faaliyeti, tabiatın verdiginin orasını burasını kurcalamakla sınırlıydı - bir organizmadan gen al, bir diğer organızmanın kromozomlarına tak, kabilinden.Şimdilerdeyse, sıfırdan hayat üretmekten söz ediyoruz: Artık hedef, organizmanın genomunu yapay olarak kompoze etmektir.Önce tek tek biyolojik yapı taşları imal edilecek, sonra bunlar biraraya getirilerek tamamen yeni ve kendini yeniden üreten sentetik bir organizma oluşturulacaktır.Biliminsanları, bu yeni yaşam biçimini " Life 2.0" diye adlandıriyor.
Sayfa 15 - Encore yayınlarıKitabı okudu
"global yurttaşlık" ve "ortak kaygı" terimlerini olanca ağırlığı ile anlamak gerek - global bir politik örgütlenmeye ve piyasa mekanizmalarını nötralize edip yönlendirecek bir katılıma duyulan ihti yaç, sözün gerçek anlamıyla komünist bir pers pektif anlamındadır. "Ortak mülkiyet'e yapılan işbu atıf Komünizm mefhumunu diriltmenin de bir haklı gerekçesi olarak görülmelidir: Bu atıf, ortak olanın durmadan “çevrilip kapatılması" sürecininin, bu meyanda mülklerinden mahrum bırakılanların da proleterleştirilmesi süreci oldu ğunu görmemizi sağlar. Toplumlarımızdakı çeşitli proleterleşme süreçlerinin bir kıyamet noktasına doğru ilerlediği de artık bir sır sayılmaz: Ekolojik çöküş, insanların biyogenetik tarafından manipüle edilebilir makinelere indirgenmesi, hayatlarımız üzerinde mutlak dijital kontrol... Günümüzün tarihi durumu, bizi proletarya mefhumunu terke falan zorlamıyor; tersine, tarihi durumumuz bizi bu mefhumu Marx'ın bile muhayyilesini zorlayacak bir varoluşsal seviyeye dek radikalize etmeye zorluyor.
Sayfa 75Kitabı okudu
Nicholas Stern, iklim krizini "insanlık tarihi nin en büyük pazarlama fiyaskosu" diye niteler ken haklıydı.
Sayfa 74Kitabı okudu
İnsanlık daha "plastik" ve konar-göçer bir tarzda yaşamaya hazırlıklı olmak zorundadır: Çevredeki yerel ve global değişimler, benzeri görülmemiş geniş-çaplı toplumsal transformasyonları zorunlu kılabilir.
Sayfa 73Kitabı okudu
Yirminci yüzyılda Sol, ne yapması gerektiğini (proletarya diktatörlüğünü kurmak, vb.) biliyor du, ancak bunun için bir fırsatın doğmasını sabır la beklemek zorundaydı. Bizim durumumuzsa, bu sevimsiz halin tam tersidir. Bugün biz, ne yapma mız gerektiğini bilmiyoruz buna mukabil hemen şimdi eyleme geçmek zorundayız; zira eylem sizliğin sonuçları feci olabilir. Bugün biz, hepten uygunsuz koşullar altında, Yeni'nin gayyasına doğru adımlar atmak; sırf Eski'nin iyi yanlarını korumak için bile Yeni’nin özelliklerini yeniden icad etmek zorundayız. 1920'lerin ilk yıllarında Gramsci'nin yazılarını yayımladığı derginin adı Ordine Nuovo'ydu (Yeni Düzen) - sonraları bu isim aşırı Sağ tarafından iç edilecekti.
Sayfa 72Kitabı okudu