Araştırma-İnceleme

Sonunda, insan etiği, kutsal düzenle çatışmaya girer.

Yeryüzü Cenneti, Milad Doueihi

Sayfa 30 - Adem’le İlgili Bazı Sorunlar - Konuşma Tarzları

“Seni aramak için hafızamı bir uçtan bir uça kat ettim, ey Tanrım! Ancak, seni hafızamın dışında hiçbir yerde bulamadım.”

Yeryüzü Cenneti, Milad Doueihi

Sayfa 29 - Adem’le İlgili Bazı Sorunlar - Konuşma Tarzları | Augustinus, Les Confessions, a.g.y., X, XXIII, 34, s. 205.

Yahu benim yüreğime neden yerleşmedi?

Öznelliğin evrenselliği, tanrı esinini bütün insanların yüreğine sokup yerleştirir.

Yeryüzü Cenneti, Milad Doueihi

Sayfa 27 - Adem’le İlgili Bazı Sorunlar - Konuşma Tarzları

“İnsan, gerçekte, ihlal edebileceği -anlayamadığı için- bir dinsel buyruğu alamazdı. O halde Tanrı insanla nasıl konuştu? Hiçbir ses ya da beden işareti olmadan Tanrının iradesini ve buyruğunu anlasın diye, insana içeriden, tamamen tinsel bir şekilde mi hitap etmiştir acaba? Hayır, Tanrının ilk insanla bu şekilde konuştuğunu sanmıyorum. Kutsal Kitap’taki öyküden, Cennet’te Tanrının insanla, daha sonra İbrahim ve Musa gibi peygamberlerle konuştuğu gibi, yani maddi bir biçme bürünerek konuştuğu anlaşılmaktadır daha çok. Demek oluyor ki ilk atalarımız, akşama doğru Cennette dolaşan Tanrının sesini duymuşlar, ancak bunu gizlemişlerdir.”

Yeryüzü Cenneti, Milad Doueihi

Sayfa 24 - Adem’le İlgili Bazı Sorunlar - Konuşma Tarzları, Augustinus, De Genesi ad litteram, 2 cilt, P. Agaesse ve A. Solignac’ın girişi, Fr. çeviri ve notlar, Paris, Desclee de Bouwer, 1972.

Yazı, gözün yerine geçer: Her günkü vicdan muhasebesine itiraf modelini sokarak bir tanık yaratır. [...] Düşüncenin dışsallaştırılması ve temsil edilmesi, tinsel uygulama çerçevesinde özdenetimi kolektif ve toplumsal bir uygulamaya dönüştüren gizli bir kamu alanı oluşturur.

Yeryüzü Cenneti, Milad Doueihi

Sayfa 23 - Adem’le İlgili Bazı Sorunlar - Yazma Tarzları

Düşüncenin bulunduğu yer, hayalin oluştuğu yer ve vicdan mahkemesi, sessiz ve gizemli bir iletişimin failleri ya da tanıklarıdır.

Yeryüzü Cenneti, Milad Doueihi

Sayfa 21 - Adem’le İlgili Bazı Sorunlar

Köpek öldüren bu muymuş?

şeker kamışı brendisi melastan, şeker üretiminin işe yaramaz atıklarından yapılıyordu. Bu, şeker kamışı brendisini çok daha ucuza ve üretilen şeker miktarında herhangi bir azalmaya yol açmadan yapmayı olanaklı kılıyordu. Barbadoslu ziraatçılar sekerlerini hem yiyor hem de içiyorlardı. "Köpek öldüren" denilen bu içki, Ligon'a göre, "sonsuz derecede sertti, fakat tadı da çok hoş değildi... insanlar onu çok fazla, gerçekten de gereğinden çok fazla içiyorlardı, zira çoğunlukla oldukları yerde sızıp kalmalarını sağlıyordu.