a
Araştırma
23 üyeTakip
Çeşitli konularda araştırma ve incelemeler.
İslam Hukukunun Tatbiki
Yusuf Karadavi, konuşmasına ( kitap Karadavi'nin Libya Üniversite'sinde 1982 yılında yaptığı konuşmanın çözümlemesidir) İslam Hukukunun evrensel ve sürekli olduğunu ispatlayarak başlamaktadır. İslam hukukunun diğer hukuk sistemlerinden ayrışmasını sağlayan altı özellik ve üstünlük ile aşağıda sıralanmıştır: 1.İlahi temele
Siyaseten İşler Bildiğimiz Gibi
Dilipak'ın bu eseri baştaki ve sondaki bir kaç sayfa hariç Orta Afrika, Çad'da yaşananların tarihi ve siyasi bir derlemesidir. Eğer buradaki malumata gerek duyarsam; bir gün yine bu kitabın sayfalarını karıştırabilirim.
Lakin asıl mesele şudur:Aşağı yukarı günümüzde ekonomik ve siyasi olarak sıkıntılar yaşayan her Müslüman ülke için aktörleri değiştirerek benzer bir derleme yazabiliriz ve maalesef çok az sayıda hata yapmış oluruz. Emperyalizm bir devlet tarafından ( Fransa) siyasi ve askeri anlamda ezilen bir Müslüman devlet (Çad) mağlup edilir ve sonrasında ise ahlaki olarak galibi taklitten dolayı da içtimai hayat bozulur ve değerler kaybedilir. Bundan sonraki aşamada ise bazı münevverler bunu düzeltmek için mücadeleye girişir. Bu mücadelelerin etkisi ve muvaffakiyetleri de İslam'ın özüne olan yakınlıkları ile doğrudan ilişkilidir.
Duamız şöyledir:Rabbim bu topraklara huzur versin! Dünyanın çeşitli yerlerindeki mücahitlere yakın bir zafer nasip etsin inşallah!
Bitirmeden son olarak biraz kitabın dışına çıkarak şunu da belirtmek gerekiyor. Müslüman bir ferdin ilgisiz hal ve tavırları doğru değildir. Biz dünya üzerinde bulunan her mazlumun derdini gücümüz nispetinde sahiplenip şartlar ölçüsünde de bunun çözümü için mücadele ederiz Allah (cc)'ın emri ile var olan kardeşliğimizin esası gereği. Bu meselelerden kaçmaya çalışmak kardeşlik emrine ihanettir ve imani bir kaideyi -en hafif tabiriyle- görmezden gelmektir. Bunun da ne demek olabileceği malumdur.
Tevhid-i Tedrisat
Tercih ettiğim başlığın hangi anlamda neden ve niçin kullanıldığını biliyorum Anadolu coğrafyasında...
Lakin bu başlığın yeniden anlamlandırılması gerekmektedir...
Hasan en-Nedvi'nin temel tezi eğitim- öğretim faaliyetinin bir kimliği olduğudur ve bu kimlik sahibinden izler taşımaktadır. Dolayısıyla mensubunda da izler bırakır; hatta bazen
İslam Ülkelerinde Hür İslam Eğitimine DoğruEbu’l Hasan Nedvi · İslâmi Neşriyat Yayınları · 19753 okunma
Kötü Kitap Okuma Uzmanıyım
Entelektüel biriyim hissi ile hafiften sırt sıvazlayan; lakin sonuç olarak pek çok zamanı israf ettiğim bir kitap okumasını daha tamamlamış oldum. Elhamdülillah. Ahh benim adına kanıp kitap almalarım...
Ceviz Kabuğu programındaki tartışmaların transkript edilip, basılması sonucunda Hulki Cevizoğlu bir "kitap" daha telif etmiş olmuş. Açıkçası bu televizyon programı içinde çoğu kez diyalogların hakim olduğu havada herkes kendi tarafının cephesine iyice sığınıp sonrasında serbest atış yapıp durmuş. Hatta çoğu kez öyle bir noktaya varmış ki; kimseler ne dediklerinin farkında dahi olmaktan uzaklaşmışlar.Böylesine hacimli bir eserden daha fazla şey ümid ederken ortaya çıkan şey bir kaç tane sınırlı vaka etrafında dolanıp duran insan topluluğu olmuş.Bu işi çözmek adına bir tane kalem erbabı çıksa her şeyi 10-15 sayfa içinde derli toplu bize zaten aktarırmış; tabi ki bunun popülaritesi çok daha az olurdu.
Üzücü olan bir diğer durum da şudur; kartvizitlerinde akademisyen yazan pek çok kimsenin bilgi sahibi olmadıkları alanlarda gezerken "akademik açıdan" tamamen rezil rüsva olmalarına rağmen hala söz söyleyebilir ve dinlenebilir olmuşlardır yüzleri kızarmadan.Utanmamışlar ve istediklerini yapmaya devam etmişler. Diğer yandan da kimselerin "yobazlıkları" öyle seviyelere varmış ki; böyle aynı toplumun ferdi olduğunu bilmek artık insanı kederlendiriyor, ümitsizlendiriyor.
Kitap okuyarak çok şey öğrenilir de, televizyondan bir şey öğrenmek pek mümkün değildir. Televizyonun kitapta olması da hem eğlencesiz hem de işe yaramaz olmuş açıkçası.
Kafası Karışık Entelijansiya
Simasına dair bile bir fikrim olmayan Ahmet Çiftçi'nin samimi bir gaye güderek Türkiye'ye bir kurtuluş reçetesi yazmaya çalıştığını görebiliyorum bu kitapta. Kitap döneminde ilgi görmüş ve gerekli teknik eleştiriler yapılmış mıdır bilmiyorum. Ama görebildiğim kadarıyla bu reçete bu hastayı iyileştirmez.Hatta hasta tedaviye ters yönde cevap verir.
Görünen o ki; doktorun biraz kafası karışık. Bunu açıkçası Cumhuriyet sonrası üniversite mezunlarında da sıkça görürüz. Okunan, izlenen, tecrübelerden sonra kafa iyice karışmış ve kendi filtresinden iyi olarak kalan her şeyi bir keseye doldurararak bir sistem oluşturduğu inancına kapılmışlar bu kimseler. Ortaya çıkan garabet... Kopyala-yapıştır fonksiyonları ile biraz liberalizm, biraz komünizm, biraz başka bir şeyler...
Benim bu kafa karışıklığında temel olarak ilgilendiğim belki tek bir husus var. Ahmet Çiftçi inandığı reçetenin işe yaraması için dindarların olması gerektiğini savunuyor sistemin başında. Bunu da gerekçelendirirken kendisini dindarın ahlakına yaslıyor. Ahlak'ın İslam'dan geldiğini kabul ediyor ama nizamın İslam'dan geldiğini açıkça kavrayamamış. Dolayısıyla dindar, ahlaklı ama İslam nizamı yerine başka bir nizamla hayatı canlı tutmaya çalışan bir insan topluluğu fikri ortaya çıkıyor.
