Uygar toplum putçuluğuyla kabilelerin totem ve benzeri simgelere dayalı inanç sistemini birbirinden ayırmak gerekir. Uygar toplumun panteonunda bir araya getirilen tanrılar, dönemin yönetici figürlerinin kopyaları gibidir. Zaten hepsi insan şeklindedir. Daha da ötesi, yönetici insanların ta kendileridir. Peygamberlerin bu figürlere saldırmalarıyla yöneticilere saldırmaları özde aynıdır. Anti-putperestlik anti-devletçiliktir; kurumsallaşan toplumu sembolize eden tüm kavramlar ve simgelerine muhalifliktir, direniştir. Rahiplerle siyasi krallıklar arasındaki kavga daha farklı niteliktedir. Rahipler inşa ettikleri toplumdan pay talep etmektedirler. Mücadeleleri üst tabaka arasında geçer. Devlet içi bir mücadeledir. İdeolojik kültürün yaratıcıları oldukları için, rahipler dolaylı da olsa peygamberleri etkilerler. Rahip esas olarak devletin din adamıdır. Sivil toplum onu pek ilgilendirmez. Peygamberlik tersi ilişkiyi anlatır. Peygamber devlet dışındaki toplumun sözcüsüdür.
Kalıplaşmış algıların dışında tarihsel kaynaklardan bakmak...
En kısa zamanda okuyarak, üzerine bir yazı kaleme almayı düşünüyorum. Dinler tarihi açısından kalıplaşmış algıların ve belirli basmakalıp cümlelerin dışında değerli tespitler içerdiğini düşünüyorum. Bu meyanda -kitabı okuyup değerlendirdikten sonra alıntılarla beraber (tarihsel paradigmaya da bağlı kalarak) kendi düşüncelerimi de aktaracağım.
— 
Ayfer Karakaya-Stump, 
Vefailik Bektaşilik Kızılbaşlık
“Gece yatağa aç girip, sabah kılıcını kuşanmayan adamın aklına şaşarım.”
Ebu Zer Gıfari
(Devletin asli görevi,nsanları aç bırakmamaktır.)
Anlarsın balık da kızgın
Hâlik de üzgün, yok hata!
Çok değerli hocama en içten teşekkürlerimi sunarım..
Selahattin Çelik
Hz. Muhammed(s.a.a.) ve Dünya Din Önderleri
İsa yüksek sesle, "Eli, Eli, lema şevaktani?" yani, "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" diye bağırdı.
Matta 27:46
İbrahim İsmail Kurban Etme Olayı/İncil
İbrahim rüyasında oğlunun kurban edilmesi gerektiğini Tanrı için görmüştü ve sanah kalktığında bunu oğluna söylemiş o da bunu yapması için babasını cesaretlendirmiştir… Tanrı İsmail’i kurtarmak için son anda araya girmiş ve bir koçu göndermiş boynuzlarının ise yakındaki sık bir çalıya takılmasını sağlamıştı.. İbrahim mesajı alıp Tanrı’ya istediği sunağı vermişti..
Bu koçun aniden ortaya çıkışının resmi Kilise Okulu yorumu;
Tanrı’nın insanları kurban etmeyi durdurtup onların yerine hayvanları kurban edin deme yolu olduğudur…
Tanrıyı Aşmak: Bir Başlangıç Kılavuzu , Syf:81
Dinler tarihi ile ilgili kitap veya video olarak öneri alabilir miyim?
