Bilimle dinin uzlaşmaz olduğu teranesi ne yazık ki bazı sonuçlar da doğurmuyor değil.Dindar insanlara ne kadar açık görüşlü ve dogmadan uzak olsalar bile bilime layık olamayacaklarını söylüyor. Önce onlar için çok kıymetli olan bütün inançlarından kurtulmaları gerekecek. Neo-ateistlerin saflık üzerindeki ısrarını tuhaf bir şekilde dini buluyorum.
Sayfa 107 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
İman, insanların fazlaca soru sormadan koca bir efsaneler ve değerler paketini almasını sağlıyorsa, bilim de bundan hallicedir. Biz biliminsanları da, altında yatan bütün varsayımları eleştirel olarak tartmadan belli bir yaklaşımı benimseriz ve genelde bunun aksini ispat eden verilere kulak tıkarız.
Sayfa 104 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
Stanley Kubrick’in 2001: Uzay Macerası/2001: A Space Odyssey filminin açılış sahnesinde, bir Hominin bir diğerine zebra femuru ile vurur, daha sonra zaferle havaya fırlatılan kemik dünya yörüngesinde dolaşan bir uzay gemisine dönüşür. Bu etkileyici imge Taung Çocuğu diye bilinen, antik bir bebeğin fosilleşmiş kafasındaki tek bir darbe yarasından kaynaklanmaktadır.
Sayfa 71 - Metis, 4. Basım Nisan 2022, çev: Aslı BiçenKitabı okudu
İnsanlar psikologların "onaylama eğilimi" (kendi görüşümüzü destekleyen verilere bayılırız) ve "yanlışlığını ispat eğilimi" (kendi görüşümüzü çürüten verileri kötüleriz) dedikleri kavramlara göre hareket eder.
Sayfa 101 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
İnsanlar sadece inanmak istedikleri için inanırlar. Bu bütün dinler için geçerlidir.İnanç, belli insanlara, hikayelere, ritüellere ve değerlere duyulan bağlılıktan çıkar. Emniyet, otorite ve ait olma arzusu gibi duygusal ihtiyaçları karşılar. İlahiyat ikinci, kanıtsa üçüncü sırada gelir. Müminlerin inanması beklenen şeylerin biraz akıl almaz olabildiğine katılıyorum ama ateistler, kutsal kitaplarının gerçekliğiyle dalga geçerek ya da onların Tanrılarını Uçan Spagetti Canavarı'yla kıyaslayarak insanları inançlarından vazgeçmeye ikna edemezler. Asıl büyük hedef toplumsal ve ahlaki ortaklık hissi olduğunda inancın içeriği pek bir anlam ifade etmez.
Sayfa 101 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
Dogmacıların bir üstünlüğü iyi dinleyici olmamalarıdır.
Sayfa 94 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
İnsanın içinde sakinleştirilmesi gereken iblisler yoksa neden "öfkeyle uyumalı"? İtfaiyecilerin zaman zaman gizli kundakçı olması, homofobiklerin gizli eşcinsel olması gibi, acaba bazı ateistler gizliden gizliye dinin mutlaklığını mı özlüyor?
Sayfa 93 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
Tartışmaya açık değil ve özgecilik olarak kabul edilemez anne bakımı
Bebek bakımının sevinci, genç dişileri dünyanın en özgeci eğitimine hazırlar. Memelilerde anne bakımı, doğada bilinen, başka varlıklara yapılmış en maliyetli, en uzun yatırımdır; fetüsün beslenmesi ile başlayıp yıllar sonra sona erer. Ya da çoğu ana babanın dediği gibi: asla sona ermez. Tuhaftır, anne bakımı, Özgecilik tartışmasını çoğunlukla dışında kalmıştır. 
Sayfa 56 - Metis, 4. Basım Nisan 2022, çev: Aslı BiçenKitabı okudu
Dindar olsun olmasın bütün insanlarla ilişkilerimde, neye inandıklarına değil ne kadar dogmatik olduklarına bakarak kesin bir sınır çiziyorum. Dogmatizm bana dinden daha tehlikeli görünüyor.
Sayfa 89 - Metis Yayınları, 2.Basım~ Tanrı Öldü mü Yoksa Komaya mı Girdi?Kitabı okudu
Tıpkı bizim gibi maymunlar ve şebekler de iktidar peşinde koşar, cinsellikten zevk alır, emniyet ve şevkat ister, toprak için öldürür, güven ve işbirliğine değer verir. Evet, bizim bilgisayarlarımız ve uçaklarımız var ama psikolojik yapımız sosyal primatlarınkiyle aynı.
Sayfa 23 - Metis, 4. Basım Nisan 2022, çev: Aslı BiçenKitabı okudu