Felsefe
3.610 üye · 139 yeni gönderiTakip
Felsefe ve düşünce üzerine paylaşımlar.
Diyalektik ve materyalist bilim kimyada bir şey, sosyolojide ya da psikolojide başka bir şeydir. İnceleme yöntemi havada asılı kalmadığı için (özel yapısı içinde) uygulandığı konu tarafından saptanır... Sosyolojik yöntemin özel bir sorunu psikolojik yöntemin özel bir sorunu ile değiş tokuş edilemez.
Sayfa 85Kitabı okudu
Mükemmel
Antik filozoflar hakikatin dünyasının ya da kendi dünyalarının hakikatinin peşine düştüler ve ardından elbette, onun hakikat-dışı hale geldiğini keşfettiler. Onların bu arayışlarının kendisi bile, bu dünyanın içsel çöküşünün bir belirtisiydi.
Sayfa 116
"Doğru her zaman yenidir" (...) ve doğru olacaksa onun yeni olmasi gerekir. Hakikatin söylediğini, gündelik söylemin onu yinelediğiyle tam tamına ayni şekilde söylemediğine inanmak gerekir.
Sayfa 32Kitabı okudu
Aynı anda diğer müzik türleri üzerine, özellikle Avrupa sanat müziği geleneği üzerine karşıt biçimde düşünmeksizin caz üzerine düşünmek imkansızdır.
Sayfa 18
Adamın gözünde o kadın, hisleri ve tercihleri pek de önem taşımayan, parçalanmış bir maldan ibaretti: Kafası ve kalbi sırtından ve ellerinden ayrılmış, rahminden ve vajinasından kopartılmıştı. Beli, kasları tarlada çalışmaya zorlanmış, elleri beyaz adamı beslemeye, ona bakmaya mecbur... (Onun) vajinası adamın cinsel zevklerini tatmine yarar ve doğruca rahme açılır, adamın sermaye yatırımını yaptığı yere. Seks bir sermaye yatırımıdır,
bunun meyvesi olan çocuk ise birikmiş artı değer...
-Barbara Omolade, “Heart of Darkness,” 1983
Olayların yüzeyi işgal etmedikleri halde ona dadanmaları gibi, yüzeysel enerji de yüzeyde konumlanmış olmadığı halde yüzeyin biçimlenmesine ve tekrar biçimlenmesine bağlıdır. Gilbert Simondon bunu açıkça dile getirmiştir: (....)İçsel uzayın bütün içeriği canlının sınırları üzerinde dışsal uzayın içeriğiyle topolojik olarak temas halindedir; topolojide gerçekten de mesafe yoktur; içsel uzayda bulunan tüm canlı madde kütlesi canlının sınırı üzerinde etkin olarak dış dünyada mevcuttur. . . İçsellik ortamının parçası olmak yalnızca içeride olmak değil sınırın iç tarafında olmak demektir"
O halde, dördüncü belirlenim olarak, yüzeyin anlamın yeri olduğu
söylenebilir: imler iki dizi (iki işaret-imge, iki fotoğraf, iki iz, vb.) arasındaki yankılanmayı sağlayan yüzey örgütlenmesine girmedikleri sürece anlamdan yoksun kalırlar. Ama anlamın bu dünyası henüz ne yön birliği ne de organ
ortaklığı barındırmaktadır, bunlar başka bir boyuta bağlı olarak yüzey düzlemlerini sırayla üst üste koyma işini yapabilecek alımlayıcı bir aygıt gerektirir.
Sayfa 126
