f
Fıkıh
0 memberHÜKMÜN ÇEŞİTLERİ:
1. Yükümlülük bildiren hükümler: Buna "teklifi hüküm" denir. İslam'da emir ve yasak bildiren hükümler bu niteliktedir.
2. Yapılan muamelenin sahih olma veya bağlayıcı olup olmama gibi şer'i niteliğinin kastedildiği hükümler: Buna göre, rükün ve şartlarını tam olarak taşıyan akdin hükmü için "geçerli ve bağlayıcıdır" denilir.
3. Günlük muameleye bağlanan sonucun kastedildiği hükümler: Rükün ve şartları tam olan hukuki tasarruflar sonuç doğurur.
Sayfa 139 - V-SATIM AKDININ HÜKÜMLERİ.Kitabı okudu
Meşhûr Hadisler
Bunlar, önceden Peygamber (s.a.s.)'den bir veya iki rávi tarafından rivayet edildiği halde sonradan müslümanlar arasında şöhret bulup Hicri II. ve III. asırlarda tevätür derecesine ulaşmış olan hadislerdir.
Sayfa 67Kitabı okuyor
"Tasrih mukabelesinde delalete i'tibar yoktur". Sözle açıkça belirlemenin yapıldığı yerde, sözden veya fiilden başka anlamlar çıkarılamaz.
Sayfa 66 - İslam Hukukunun Kaynakları. Diğer Kaideler.Kitabı okuyor
NAMAZLARIN MEKRUHLARI 36.
Kirli elbiselerle, ev işlerinde giyilen elbiselerle namaz kılmak mekruhtur. Çünkü süs sayılan temiz elbiselerle namaz kılınması emrolunmuştur. Ancak başka elbise yoksa, bunlarla kılınabilir.
Sayfa 245 - NAMAZ KITABI.Kitabı okudu
NAMAZLARIN MEKRUHLARI 29.
Namazı huzuru bozacak ve kalbi meşgul edecek şeylerin bulunduğu yerlerde kılmak mekruhtur. Çalgı ve eğlencelerin bulunduğu yerlerde namaz kılmak gibi. Mescidlerde çalınması düşünülecek olan ayakkabıları da arka tarafa bırakmak, huzuru bozacağından mekruh sayılmıştır.
Sayfa 244 - NAMAZ KITABI.Kitabı okudu
NAMAZLARIN MEKRUHLARI 25.
Kıyamdan, rükûa, rükûdan secdeye, secdeden kıyama geçiş hallerinde meşru olan tekbirleri ve zikirleri, bu intikallerden sonra okumak mekruhtur. Kıyamdan rükua vardıktan sonra "Allahü Ekber" demek ve rükûdan kıyama tam döndükten sonra "Semi'allahü limen hamideh" demek gibi. Bu şekilde bu zikirlerin yeri kaybedilmiş olur.
Sayfa 244 - NAMAZ KITABI.Kitabı okudu