f
Fıkıh
0 üyeİbn Abbas radıyallahu anhuma anlatıyor: Ashâbdan biri başından yaralanmıştı. Bu arada ihtilam oldu. Ne yapması gerektiğini sordu. Gusül etmesi gerektiğini söylediler. O da gusül etti, zatüreden öldü. Durum Peygamberimize aksedince, "Onu öldürdüler, Allah da onları öldürsün” dedi ve ilave etti, "Bilmiyorlar mı ki câhilliğin çaresi sormaktır!"
Burada adam sormakla isâbet etti. Ötekiler ise bilmedikleri hâlde fetva verdikleri için günâha girdiler. Vebal kazandılar.
Sayfa 329 - İbn Mâce, Tahåret, 93.Kitabı okuyor
Fıkıh terimi olarak ASIL
“Asıl sabit olmadığı halde fer‘in sabit olduğu vârittir” (md. 81). Meselâ bir kimsenin, falan bana borçludur ve falan da buna kefildir, diye iddiada bulunması halinde borçlu inkâr eder ve kefil de ikrarda bulunursa kefilin söz konusu meblâğı ödemesi gerekir.
Sayfa 473 - AHMET ÖZEL.
"Bir şeye malik olan kimse ol şeyin zaruriyyatından olan şeye dahi malik olur".
Sayfa 66 - İslam Hukukunun Kaynakları. Diğer Kaideler.Kitabı okuyor
İKÂLE
Sözlükte "ahdi veya alışverişi bozmak, affetmek" gibi anlamlara gelen ikâle, bir fıkıh terimi olarak, karşılıklı irade beyanı ile mevcut bir akdin bozulması demektir. İkâlede taraflar, bir baskı olmaksızın, tam olarak akdi bozmaya razı olmaları gerekir. Taraflardan birinin akdi bozmak yönündeki teklifinin, diğer tarafın aynı mecliste kabul etmesi üzerine ikale gerçekleşir. İkale yapılabilmesi için, akdin konusunun mevcut olması gerekir. Mesela satılan şey helâk olursa ikale yapılamaz. Akdin konusunun bir kısmının helâk olması halinde, mevcut kısmında ikale yapılabilir. Bedelin helak olması ise, akdin ikalesine mani değildir.
İkâle ile akit bağı çözülür. Bunun sonucu olarak da, akdin doğurduğu neticeler ortadan kalkmış olur. İmam-ı Azam'a göre ikale, taraflar açısından fesih, üçüncü kişiler için ise yeni bir akittir. İmâm Ebû Yusuf'a göre, herkes için yeni bir akittir. İmam Muhammed'e göre ise fesihtir. (I.P.)
Sayfa 303 - Dr. İbrahim PAÇACIKitabı okudu
"Helal ile haram birleştiklerinde haram hükmü galip gelir".
Sayfa 66 - İslam Hukukunun Kaynakları. Diğer Kaideler.Kitabı okuyor
Hz. Ömer Dönemi.
Raşit halifeler arasında fıkıh tarihine etkisi açısından en önemli kişi, kuşkusuz Hz.Ömer'dir. Gerek devletin idare, maliye ve yargı yapılanmasındaki çabaları, gerek toplumsal gelişmelerle ilgili yaklaşımları ve gerek yeni meselelerle ilgili fetva ve kararları, sonraki dönemler için ufuk açıcı örnekler olmuştur. Söz gelimi, fethedilen büyük arazileri ganimet kapsamında değerlendirmeyerek harac vergisi karşılığında eski sahiplerine bırakması, özgün bir divan teşkilatı kurarak soy ve akrabalık esasına göre işlemekte olan toplumsal teşkilatlanmayı, ortak özelliklere ve meslek birlikteliğine göre yeniden düzenlemesi, müslüman erkeklerin ehl-i kitap kadınlarla evlenmesini uygun bulmaması, deve fiyatlarının yükselmesi sebebiyle diyetin parasal karşılığını yeniden belirlemesi, baldan da zekat alması, birleşerek bir kişiyi öldüren topluluğun tamamına ölüm cezası vermesi, içki içme cezasını artırması, gerektiğinde devletin fiyatlara müdahalesine onay vermesi, Kabe'ye ziyaretlerin yıl içinde artmasını sağlamak amacıyla temettu haccını yasaklaması, teravih namazının cemaatle kılınmasını sağlaması gibi uygulamaları, birçok açıdan dikkati çekmektedir.
Sayfa 78 - İSLAM HUKUKUNUN TARİHİ GELİŞİMİ II. Sahabe Dönemi.Kitabı okuyor