g
Güzellik ve Gizem
1 üyeTakip
"Güzellik değerlidir, ama ben daha önce değerini hiç bilememişim.Güzelliği anlamsız bir şey,şiirden ve akıldan yoksun,sadece güzellik olarak kabul etmişim."
Yüce olan derindir ve güzel kendisini hemen ele vermez...
Byung Chul Han'ın sözleriyle:
"Güzel saklıdır. Gizleme güzellik için aslidir. Şeffaflık güzellik ile anlaşamaz.
Gizlemek, geciktirmek, oyalamak güzelin mekân - zamansal stratejileridir...
Güzel, görünmekten tereddüt eder...
Örtme güzellik için aslidir. Örtüsünün açılamaması güzelin özündendir...
Güzel nesne sadece örtüsünün altında kendisi olarak kalabilir. Örtülmekle, sonsuz derecede göze çarpmayan hale gelir..."
Felsefenin tesellisi olabiliyorsa, güzelliğin de tesellisi vardır. Güzellikle hemhal olmak, dört bir yandan çekiştirilen modern ruhlarımızı teskin ve terbiye eder. Güzelliğin omzuna başımızı koyduğumuzda cümle müşkülat biter.
Kimileri bir pencereden, kimileri bir dağ yamacından, kimileri sevgiyle dokunmuş bir andan, kimileri kalbe inşirah veren bir rüyadan güzelliğe bakar.
Her gün bir güzellik yolumuzu keser, bazen görürüz onu, bazen de hiç fark etmeksizin yanından geçer gideriz.
"Dünyanın güzelliklerine dair kayıtsızlığın sonunda varacağımız yer, sıradan bir hayattır," diye yazar Simone Weil...
Güzelliği tecrübe eden kişi dünyaya hayretle bakmaya başlar. Dikkatini yüzeysel ve geçici olandan derin ve sonsuz olana kaydırır.
Ruh ve dünya arasında hayret köprüsü kurulur. Hayrete uyanmak, hayretle bağ kurmak. Kalbi daha önce görülmemiş ve farkına varılmamış olanın bilinç ve farkındalığına çağırmak...
Güzelliği yaşayan kişi kabına sığmaz, hayatı açar ve hayat tarafından açılır, bir bağ kurar. Sonsuzlukla ve El-Latif ile bir bağ. Bütün bağların ötesinde bir bağ...
Güzelliği gören, görünmeyen âlemin işaretlerini çözmeye başlar.
"Her güzellik, içinde sonsuzluğun işaretlerini taşır..."
Onda sadəlövcəsinə iki cəhət vardı: o, bir tərəfdən uşaq idi, bir tərəfdən də düşünən, mühakimə yürüdən bir qadın. Siz başa düşməyə başlayırdınız ki, bu gözəlliyin bütün mənasını çox da elə tezliklə dərk etmək olmaz, hər bir adi, laqeyd bir adam bunun hamısını birdən görə bilməz.
