i̇
İmam Gazali
2 memberAllah Teâlâ'nın bazı şeyleri gizli tutmasındaki
hikmetlerden birisi de, insanın bilgisinin sınırlı olduğunu görüp haddini bilmesidir. Bu hikmete binaen Allah Teâlâ , insanı kendi öz vücudu, ruhu ve varlığı
hakkında bile çok meçhuller karşısında bırakmıştır.
Bu suretle, kendi kendisini çözüp anlayamayan insanın, ondan sonra ortaya çıkıp her şeyi bildiğini iddia etmesinin yolunu kesmiştir.
Gaybın gizli tutulmasındaki bir hikmet de, insanların Allah ve peygam berleri tarafından haber verilen ve fakat akıl ve bilgilerinin ulaşmadığı şeylere, onlar
haber verdikleri için inanıp inanm adıklarını tesbit ve
tescil etmektir.
" Neden Allah'a saygı duymuyorsunuz!
Halbuki sizi aşamalardan geçirerek O yaratmıştır. "
| Nuh, 13-14 |
Sayfa 38
"Allah sizi annelerinizin karnında karanlıklar içinde aşamadan aşamaya geçirerek yaratır. İşte, tapmanız gereken Rabbiniz O'dur.
Siz mülk olarak da O 'nunsunuz.
O 'ndan başka tapılacak ilâh yoktur. Neden bunu anlamıyorsunuz? Buna rağmen, inkarcılık yaparsanız, Allah sizden müstağnidir (size muhtaç değildir).
Fakat O, kulları için inkârcılığa râzı olmaz.
O'na iman edip şükrederseniz, O sizden râzı olur."
| Zümer, 7 |
" Allah bir kimseyi saptırırsa, o doğru olan yolu bulamaz"
| Şura, 46 |
Sayfa 53
Varlıklar; cisimler ve cevherler olmak üzere iki
çeşittir. Cisimler mürekkep (bileşik) varlıklardır. Bunlar parçalardan oluşmuşlardır. Onun içinde değişmeye , bozulmaya, çözülmeye ve biri diğerine dönüşmeye müsaittirler. Ceset de, cisim kategorisindendir.
Çünkü o topraktan oluşur ve sonra tekrar toprağa dö-
nüşür. Allah teâlâ şöyle buyurm uştur:
"Sizi topraktan yarattık, sonra toprağa iâde ede-
ceğiz, sonra tekrar topraktan çıkaracağız." (Taha, 55)
Cevherler ise, mürekkep olmayan varlıklardır.
Bunlar, parçalardan oluşmadıkları için değişmezler,
bozulmazlar ve başka bir şeye dönüşmezler. Onlar
her zaman sabit bir vaziyette kalırlar.
Melekler ve ruhlar bu kategoridendirler.
Aynı kategoriden olmaları münasebetiyle Kur'ân-i Kerim 'in birkaç yerinde ruh da meleklerle birlikte zikredilmiştir.
Meselâ şöyle buyurulmuştur:
"Melekler ve ruh Allah'a giden basamaklarda
yükselip çıkarlar."
Sayfa 62 - *** Sözü edilen basamak maddi değil, manevîdir.
Melekler ve ruhlar cevher oldukları için ölümsüzdürler. Çünkü ölüm, mürekkep (bileşik) olan şeylerin çözülmeleri ve parçalara ayrılmalarıdır. Bu ise,
sadece cisimlerde söz konusudur. Cevherler ise, mürekkep olmadıkları için çözülmeleri ve dolayısıyla ölmeleri söz konusu değildir.