Bəşər təbiəti, onun üzərində üstünlüyə sahib olmayan digərlərinin yeməsi, içməsi, geyinməsi və məst şəkildə qəhqəhə çəkməsinə, özünün isə sadəcə tamaşaçı rolunda seyr etməsinə dözə bilməz.
Sayfa 169Kitabı okudu
Bəzən insanlar haram qazancın yalnız oğurluqdan ibarət olduğunu düşünürlər. Xeyr, əsla belə deyil. Gəlin mövzuya uyğun bir neçə nümunəni nəzərdən keçirǝk:
a. Tutalım, bir insan hansısa müəssisədə işləyir və ona verilən məvaciblə razılaşır. Ancaq bir müddətdən sonra belə qənaətə gəlir ki, çox işlədiyinə görə müdirin də xəbəri olmadan əlavə qazanc götürə bilər. Belə bir əlavə qazanc haramdır.
b. Mühafizə xidmətində işləyən bir insana xidmətdə oyaq qalmalı müddət səkkiz saat təyin edilibsə, bu zaman insan onun iki-üç saatını yatırsa, həmin yatdığı saatların müqabilində aldığı məvacib haramdır.
c. Səkkizsaatlıq iş rejimi olan şirkətdə təyin edilən müddət ərzində beş müxtəlif işin icrası nəzərdə tutulubsa, işçi səhlənkarlıq üzündən, məsələn, tapşırılan beş işdən üçünü yerinə yetirib və tam məvacib alırsa, aydındır ki, yerinə yetirmədiyi iki işin müqabilində əldə etdiyi qazanc haramdır.
Sayfa 64Kitabı okudu
Zöhd
Ehtiyac tülkü xasiyyətliliyin, ehtiyacsızlıq isə azadlığın meyarıdır. Əsas arzuları "yüngül yükə sahib olaraq rahat pərvaz etmək" olan dünya azadları öz ehtiyaclarını azaltmaqla əşya və insanların əsarət bağından azad olmaq üçün zöhd və qənaəti seçirlər.
Sayfa 171Kitabı okudu
Bizə təkəbbürlü insanlarla mübahisə etməməyi göstəriş veriblər, çünki onlar heç vaxt qane olmazlar. Belə insanlar, onlara nə deyildiyini heç vaxt anlamaz və ya qulaq ardına vurarlar. Təkəbbürlü insanın düşüncə və zehni elə bir nöqsana düçar olar ki, haqq sözün müqabilində heç vaxt təslim olmaz və haqqı müəyyən edə bilməz.
Sayfa 54Kitabı okudu
İlahi, dərviş olsam da, məndən sərvətlisi yoxdur, çünki Sən mənim sərvətimsən.
Mömin qardaşlar! Bu əsrdə biz artıq ayılmışıq. Öz fəaliyyətlərimizin miqyasını dərk etməli, Əzəmətli Hüseyn sərmayəsindən əldə etdiyimiz nəticələri qənimət bilməliyik. Təkcə mərasimdə iştirak edib ağlamaqla kifayətlənsək, bu o deməkdir ki, özümüzə təsəlli verib, ürəyimizi ovunduraraq bir qədər rahatlanır, problemləri isə başlı-başına buraxırıq ki, artıb-çoxalsın. Nəticədə, bu mərasimlərdən heç bir şey əldə etməmiş oluruq. Bu o deməkdir ki, biz Hüseynin adını ləkələyirik. Yəni bu mərasimlərin, bu əzəmətli sərmayənin mahiyyətini ondan qoparır, onun bizim ruhumuza təsir qoymasına mane oluruq.
Ustad Fatimi Niya
Biz kəramət sahibi olmaq üçün deyil, Allahın bəndəsi olmaq üçün bu dünyaya gəlmişik. Əgər Allah bizdən razı qalarsa, ən böyük səadətə yetişmiş olarıq. Kəramət sahibi olmaq həmişə kamilliyə, kəramətin olmaması isə naqisliyə dəlalət etməz!
İslam ekonomisini başka sistemlerde uygulamak isteyen kimse, kesinlikle başarılı olamaz. Aynı şekilde İslamî devlet konusunu da.
Sayfa 75 - Önsöz YayıncılıkKitabı okudu
.jpg){kind=small}
Maddeci ekol, sınıfların ortadan kalkmasından sonra ne olacağı konusundaki bu büyük soruya cevap veremez. Acaba ölecek mi? Yoksa hareketine devam mı edecek?
Sayfa 73 - Önsöz YayıncılıkKitabı okudu
Doğada gördüğünüz her türlü hareket nasıl enerjiye denk ise insan nefsinin içinde bulunan duygular, hareketler, eğilimler ve irade gibi şeylerin tamamına enerji diyebiliriz. Bu nedenle bahsettiğimiz bu nefis enerjidir, fakat ruh soyuttur ve Allah'ın tecellisidir.
Sayfa 28 - Önsöz YayıncılıkKitabı okudu
Kişi kendi ruhuyla irtibat kurduğunda ise hakikati idrak edecek güce sahip olur.
Sayfa 42 - Önsöz YayıncılıkKitabı okudu
.jpg){kind=small}
İlahi, şükürlər olsun ki, əyləncəm kitab oxumaq, elmi mərkəzlərdə olmaq və onlara tamaşa etməklə keçir. Sənin vəlin İmam Əli (ə) buyurub: "Kitablar alimlərin bağ-bostanıdır".