s
Siyasi Tarih
9 üyeTakip
Reformlar, Osmanlı İmparatorluğu’nda beklenen hedeflerin aksi yönünde bir sonuç üretirler: Ayrışık bir dokudan hareketle bir “ulus” yaratacaklarına, dilsel ve dinsel kimlikleri siyasallaştırıp, ulusal kimlikler halinde billurlaştırırlar.
Sayfa 34 - İletişim Yayınları, dördüncü baskı, 2015Kitabı okudu
(...) Her devlet, “ulusal kimliği”yle “öteki”ni en baştan devre dışı bırakmış olur; söz konusu “öteki”, siyasal veya toplumsal bir rakip olabileceği gibi, etnik veya dinsel bir topluluk da olabilir. Nüfus topluluklarını bağlılıklarına göre tasnif etmek, kaçınılmaz olarak bazı kesimlerin “millet düşmanları” veya içeride yaşayan “gayri milli unsurlar” olarak meşruiyetten mahrum ve tasnif dışı bırakılmaları anlamına gelir. Ulusun kimlik inşa süreçleri ve kendisine saptadığı tarihsel misyonlar içinde yer almamak, o ulusun “dışına çıkmak” (huruc etmek) anlamına gelir.
Sayfa 54 - İletişim Yayınları, Dördüncü Basım, 2015Kitabı okudu
Devrimci sarhoşluk döneminin şiarı insan hakları iken, devrimci zorun soğuk analizi Ziya Gökalp’in şu sözünde özetlenmektedir: Hak yok, vazife var.
Sayfa 45 - İletişim Yayınları, dördüncü baskı, 2015Kitabı okudu
(...) Geleneksel Marksist düşüncenin aksine, Mao ekonomik sistemin doğasını değiştirmenin çok uzun zaman sonra bile kapitalizmin tekrar yükselmesini önleyemeyeceğini; çünkü böyle bir olgunun güç dağılımı ne zaman olabilirse o zaman oluşabileceğini söylüyordu. Diğer bir deyişle, kapitalist özellikler için “”materyal temeli ‘mülkiyet’ ilişkilerine değil; ama liderler ve kitleler arasındaki ‘politik’ ilişkilere” bağlıyordu. Bundan dolayı yeni ayrıcalıklı sınıfların egemen olmasını önlemek ve gücün daha demokratik olarak toplumda yeniden dağıtılmasını saplamak için, insanların sürekli olarak yeni devrimlere ya da en azından yeni kitle hareketlerine girişmeleri gerektiğini belirtiyordu. Bu önermeler temel olarak Mao’nun “sürekli devrim” teorisinin gereğini oluşturuyordu. Bu tür kitle hareketleri, Çin’deki komünist devrimde olduğu gibi solcu devrimci aydınların ve kitlelerin birleşmesini içeriyordu...
Sayfa 145 - Sitare yayınları, çeviren; Serra BozbulutKitabı okudu
Yok etme isteği İttihatçı stratejide işin en başından beri mevcuttur. Fuat Dündar’ın Türkçe ve Fransızca bilen okuyuculara açtığı Osmanlı arşivlerindeki belgeler ittihatçı yöneticilerin tehcir kavramına yükledikleri mana konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmamaktadır: topluluğun tamamına yakınının, son durakları olan Suriye çölüne varmayı başaranlar da dahil olmak üzere, ölmesi.
Sayfa 49 - İletişim Yayınları, dördüncü basım, 2015Kitabı okudu