t
Tarih/Felsefe
0 memberEmek
En büyük emek-gücü tasarrufu dağınık güçlerin birleştirilmesiyle sağlanır.
Sayfa 113 - SOL
Şecaat erdeminin nitelik yönünden sapması, şanının yürümesi ve ganimet elde etmek için şecaat arzedenin yaptığı gibidir. Yani böyle bir kimse akla tâbi olduğu ya da nakilde vadedileni tasdik etmek için değil, bilakis bahadırlığını göstermek veya yağma yapmak için kendini savaş meydanlarına atar, helak edici ve öldürücü işlere girişir.
Sayfa 57 - Yazma Eserler KurumuKitabı okudu
Gılgamış şöyle karşılık verdi: "Göğe tırmanabilen kimse nerede? Yalnızca tanrılar, görkemli Şamaş'la birlikte bütün çağlar boyunca yaşarlar. Oysa biz insanlara gelince, günlerimiz sayılıdır; uğraşılarımız, yel esintisi kadar gelip geçicidir. Nasıl oluyor da, şimdiden korkuyorsun! Efendin olmama rağmen, önden gideceğim. Sen de güvenle, 'haydi ileri, korkacak hiçbir şey yok!' diye bağırabilirsin. Bu arada ölürsem, arkamda kalıcı bir ad bırakacağım. İnsanlar, hakkımda 'canavar ruhlu Humbaba'yla vuruşurken öldü', diyecekler.
Evimde çocuk doğduktan uzun süre sonra hala bunu anlatıp anacaklar."
Sayfa 26 - Çantay KitabeviKitabı okudu
Ninsun'un oğlu Gılgamış, mezarında yatıyor. Sunakta ekmekten oluşan sunuyu tarttı. Tapınakta da yere şarap döktü. Ninsun'un oğlu; insanların arasında eşine rastlanmaz yiğit ve hükümdar; efendisi Enlil'e saygıda kusur etmeyen ulu Gılgaınış, işte o günlerde ayrıldı yeryüzünden. Bütün övgü ler sanadır, Kullab'ın efendisi,
ey Gılgamış!
Sayfa 72 - Çantay KitabeviKitabı okudu
Humbaba'yı başta Enlil olmak üzere, tanrıların önüne koydular. Toprağı öptüler, kefeni de yere atıp kesik kellesini Enlil'in önüne bıraktılar. Enlil, Humbaba'nın kesik başını görünce onlara
öfkelenip köpürdü: "Bunu neden yaptınız? Bundan böyle ateş, yüzünüzü kaplasın; yediğiniz ekmeği yesin; içtiğiniz yerden içsin," dedi. Daha sonra Enlil, Humbaba'nın yalımını da yedi büyülü silahını da geri aldı: İlkini ırmağa, arslana, lanet taşına, dağa, bir de, Cehennem Ecesinin korku saçan kızına verdi.
Sayfa 38 - Çantay KitabeviKitabı okudu