Hakikat aranırken aklın sınırları dışına çıkılır ve akıl terk edilir. Hakikate akılla değil
aşkla ulaşılır.
Allah sevgisiyle cezbeye kapılıp kendinden geçerek aklını yitirene meczûb (aşk delisi – divâne-i aşk) adı verilir. Geçimini sağlayamayan, temyiz gücünü kaybeden meczûb da mecnûn gibi ceza ve ibadet yükümlülüğünden muaftır.
Sayfa 123Kitabı okudu
İslam'a atılan iftiralar
Aklı olan ateistler iftiracı ve yalancı olduğunu anlar çünkü bozuk adamları delil gösterip İslam'a saldırmak akıl yoksunlarının işi çünkü o delil gösterdikleri zaten İslam'ı yok etmek için çalışıyor, islamın içine hurafe sokmak için çalışıyor verdiği örnek alakasız bir şey...
Doksan beş tezden altmış altıncı tez
" Bu yüzden endüljans hazinesi, şimdi insanların servetinin balık gibi avlanmasında kullanılan bir ağdır"
Sayfa 19 - Kültür yayınevi çevirmen hasan ali yücelKitabı okudu
Doksan beş tezden Otuzuncu tez
"Tam bağışlanmaya mazhar olduğundan emin olmak şöyle dursun, hiç kimse kendi pişmanlığının gerçekliğinden bile emîn olamaz"
Sayfa 13 - Kültür yayınevi çevirmen hasan ali yücelKitabı okudu
Kabalistlere göre Satan'ın gerçek adı, tersine çevrilmiş Yahveh'ninkidir; zira Satan karanlık bir tanrı değildir, ama Tanrı'nın inkârıdır.
Sayfa 112 - Mitra YayınlarıKitabı okudu
Dini deliliğin güzelliği, her şeyi açıklayabilmesidir. Ölümlü dünyada olup biten her şeyin sorumlusu olarak Tanrı (veya Şeytan) kabul edildikten sonra tesadüfe... ya da değişime yer kalmaz. "Artık karanlık bir camın gerisinden bakıyoruz" veya "Tanrım senden gelen her şey güzel" gibi söylemler ezberlenip kabullenince mantığı bir şekilde yok saymak kolaydır. Dini delilik, hayatın kaprislerine, dünyanın sapıklıklarına karşı en sağlam sığınaklardan biridir, çünkü tesadüfü tamamen bertaraf eder. Gerçek bir dindara göre her şeyde bir amaç vardır.
Sayfa 654 - Altın Kitaplar & 48. Bölüm & 9. BaskıKitabı okudu
Tanrı'ya inanıyorlar, ölmüş bir insana karşı görevlerini yerine getiriyorlar. Yaşamalarının anlamı bu kadar sade, bu kadar kolay. Gerçekten böyle mi?
Sayfa 120Kitabı okudu
İnsan'a kısmi hükümdarlık verilmiştir, onun otoritesi doğa ile kendi yeteeğiyle sınırlıdır. İnsanın kendisi gücün kaynağı değildir, tam tersine Mutlak Tanrı'nın, kendi hükümdarlığı aracılığıyla ona verdiklerinin taşıyıcısıdır.
Sayfa 49 - Destek YayınlarıKitabı okudu
Burçların insan üzerindeki tesirine bir yorum, 15. yüzyıldan geliyor:
"And the greatest of these is the influence of the stars. But the devils cannot interfere with the stars. This is the opinion of Dionysius in his epistle to S. Polycarp. For this alone God can do." (Malleus Maleficarum, Question: I)
Tanrı ancak insanları yıldızlar aracılığıyla etkileyebilir, şeytan değil. Vaziyet böyle iken, tabiatımızda inşa edilen her hâl tanrının tecellisi, şeytanın değil. Bu da demektir ki salt kötülük, insan tabiatında yok, sonradan peyda oluyor.
Pol Devis
Ateistlər təbiət qanunlarının heç bir səbəb olmadan mövcud olduğunu və kainatın tam absurd olduğunu iddia edirlər. Bir alim kimi hesab edirəm ki, bununla razılaşmaq çox çətindir. Kainatın rasional və nizamlı təbiətinin qaynaqlandığı dəyişməz rasional təməl olmalıdır.
Sayfa 142Kitabı okudu
