"Teoride sen haklısın, kuantum fizikçileri haklı, romantikler ve dindarlar haklı. Zamanın sonu yok. Pratikteyse ikimiz de saat kullanıyoruz."
Bugün, biz, bir demokratik cumhuriyet istiyoruz. Demokratik cumhuriyetin bütün yönleriyle iyi olduğunu, ya da kötü olduğunu söyleyebilir miyiz? Hayır, söyleyemeyiz! Neden? Çünkü, demokratik cumhuriyet, sadece bir yönüyle, feodal sistemi yıkacağı için iyidir; ama öte yandan burjuva sistemini güçlendireceği için kötüdür. Bu yüzden biz şöyle deriz: Demokratik cumhuriyet, feodal sistemi yıktığı ölçüde iyidir -ve biz onun uğruna savaşırız; ama burjuva sistemini güçlendirdiği ölçüde kötüdür- ve biz ona karşı savaşırız.
Bir teori
Bir gün tüm dünya aynı kıyafetleri giyen, aynı yiyecekleri tüketen, aynı ilaçları alan, aynı kahveleri içip, aynı inşaat şirketlerinin yaptığı bir örnek evlerde oturan, aynı sokaklarda yürüyen, seçeneksiz, mutsuz ve sıkıcı insanlardan mı oluşacak?
Turkuvaz Kitap
Aynının terörü bugün hayatın her alanına tesir etmektedir. İnsan hiçbir “deneyim” yaşamadan her yere seyahat eder. Bir “kavrayışa” ulaşmadan her şey hakkında malumat edinir. “Bilgiye” erişmeden enformasyon ve veri biriktirir. İnternette arkadaş ve takipçi toplar ama asla bir başkasıyla karşılaşmaz. Sosyal medya, toplumsalın mutlak sıfır derecesini temsil eder.
Sayfa 9Kitabı okudu
"Teori çok açık ve fazlaca basit görünebilir, ama bunu hemen popüler psikoloji diye silip atmayın.
Ilk duyduğunuzda, benim yaptığım gibi oldukça kuşkucu yaklaşsanız bile zaman içinde bilişsel terapinin şaşırtıcı derecede yararlı olduğunu fark edeceksiniz."
Allah (cc.) semanın altında dört cisim yaratmıştır.
Birincisi; tabiatı sıcak ve kuru olan ateş,
İkincisi; tabiatı sıcak ve nem (yaş) olan hava,
Üçüncüsü; tabiatı soğuk ve nem olan su,
Dördüncüsü; tabiatı soğuk ve kuru olan topraktır.
Sayfa 46 - Varlığın Temel UnsurlarıKitabı okuyor
"Herkes" [Das Man] toplumsal uyumculuğu cisimleştirir. Bize, nasıl yaşamamız, davranmamız, algılamamız, düşünmemiz ve yargılamamız gerektiğini buyurur: "Herkes nasıl tadını çıkarıyorsa, biz de o şekilde tat ve haz alırız; Herkes nasıl görüyor ve yargılara varıyorsa, biz de öyle okur, görür, edebiyat ve sanat hakkında öyle yargılara varırız; [...] Herkesin 'kepaze' bulduğunu, biz de 'kepaze' buluruz. Herkes'in diktatörlüğü, Dasein'ı kendi asli varlık imkanina, sahihliğe yabancılaştirir: "Bu sakin, her şeyi 'anlayan' kendini her şeyle karşılaştırma içinde Dasein, kendi asli varlık imkânımın kendisinden gizlendiği bir yabancılaşmaya doğru sürüklenir." Aşina kavrayış ufkunun çöküşü, kaygıyı meydana getirir. Yalnızca kaygı içinde, asli varlik imkânı Dasein'a bir olasılık olarak kendini açar.
35~36
Seküler Milliyetçilik - 21. Yüzyılda Türk Milliyetçiliğinin TeorisiM. Bahadırhan Dinçaslan · Yenisey · 202348 okunma
artık sosyal medya ile panoptik makineler arasında fark yoktur.
Sayfa 71
