Akitu Bayramı
Babil Tanrısı Marduk 'un onayı ile hem hükümdar koltukta kalıcılığını sağlar hem de tarımsal üretim için yeni yılın başlangıcının ilk fişeği çekilirdi.
Babil Dönemi'nde Akitu Şenliği'nde Kral,bir rahip tarafından ağlatılır ve ağlayan kral belli bir süre daha iktidarda kalırdı.
Çiftçiler'in günahlarından arınması için de keçi -koyun kesilir ve kesilen kurbanın da ahtı kalmaması için çiftçiler, belli bir süre yaşadığı yerden uzaklaştırılır ve verimsiz yerde yaşarlardı.
Bu Akitu ( Yeni yıl şenliği) şenliği MÖ 10.yy'de ise Aryan halklarının Newroz'u ile bütünleşmeyi başlar.
Kürtleri'n kurtuluş ve kahramanlık yeni yıl şenliğindeki mücadele yönü diğer sami toplumlarındaki dini içerik yönlü şenliği ile yeni yıl başlangıcı olarak kabul görür.
Hatta Batı Aryan ( Roma,Yunan) kültürü,Akitu şenliğinin dini içerik yönünü alarak Atina Bouphoni ritüeli ile farkı başlıklar ile devam ettirir.
MÖ 20 .yy - Günümüze/ Mezopotamya Tarihi
Ölümün topraklardan sürülmesi
İnsanları ve sığırları etkileyen salgın hastalık dönemlerinde bir sabanla köyün etrafındaki toprağı sürme ritüeli yapılırdı. Normal tarımsal etkinliklerin aksine topraktaki yaşam verici, ölüm ile hastalığa karşı koyan güçlerin açığa çıkarılmasının amaçlandığı bu büyülü edime katılanlar erkekler değil, yalnızca kadınlardı. Bir kadın boyunduruğu iter, diğeri ise kuyruğu idare ederdi. Ritüel erkeklerden gizli yürütülürdü ve onlara karışacak kadar şanssız veya aptal bir erkek ağır bir dayak yer, hatta ölebilirdi.
Sayfa 46 - Phoenix Yayınları
Kurban: Kurban eski Türklerdeki en önemli kült eylemidir. Sunulan kurbanın ilk ve en önemli alıcısı Tengri, yani büyük gök tanrıdır. Bu duruma hem Doğu T'u-küelerde hem de Batı T'u-küelerde, ayrıca daha başka halklarda da, örneğin T'o-palarda rastlamaktayız. Çince metinlerde bu konuyla ilgili bazı açıklamalar yer alır: "O vakte kadar, göğe sunulan kurban konusunda [...] T'o-pa kralı şu ritüeli yerine getiriyordu: Gün doğmadan önce, baştan aşağı silahlanmış bir şekilde, peşinde yirmi biniciyle birlikte atının üstünde tepenin etrafını dolanıyordu. Ardından tepenin üstüne çıkıp
kurbanım sunuyordu. Sonunda at üstünde tepenin etrafını bir kez daha dolaşıyordu." Bu merasimin adına "göğün etrafını dolanmak" deniyordu. Diğer taraftan, T'o-paların en büyük tanrıya tapınmak için kurban kesilen bir eve sahip oldukları anlaşılıyor. T'u-küeler ise "gök tanrıya kurban sunmak için üçüncü ayın ortasında toplanırlardı..." Çok sayıda koyun ve atı keserlerdi. Bu merasim bir Dağda, ancak daha çok Tamir Nehrinin kıyılarında gerçekleşirdi. Theophylaktos Simokatta, Türklerin tanrıya at, öküz ve koyun kurban ettiklerini belirtir.
Kendinizin Lakshmi Shakti'yi bedenlediğinizi kabul ederek kutsama verdiğinizde, onun enerjisinin içinizden aktığını hissedebilirsiniz. Ancak bunu "hissetmeseniz" bile, kutsama
Babil Tanrısı Marduk 'un onayı ile hem hükümdar koltukta kalıcılığını sağlar hem de tarımsal üretim için yeni yılın başlangıcının ilk fişeği çekilirdi.
Babil Dönemi'nde Akitu Şenliği'nde Kral,bir rahip tarafından ağlatılır ve ağlayan kral belli bir süre daha iktidarda kalırdı.
Çiftçiler'in günahlarından arınması için de keçi -koyun kesilir ve kesilen kurbanın da ahtı kalmaması için çiftçiler, belli bir süre yaşadığı yerden uzaklaştırılır ve verimsiz yerde yaşarlardı.
Bu Akitu ( Yeni yıl şenliği) şenliği MÖ 10.yy'de ise Aryan halklarının Newroz'u ile bütünleşmeyi başlar.
Kürtleri'n kurtuluş ve kahramanlık yeni yıl şenliğindeki mücadele yönü diğer sami toplumlarındaki dini içerik yönlü şenliği ile yeni yıl başlangıcı olarak kabul görür.
Hatta Batı Aryan ( Roma,Yunan) kültürü,Akitu şenliğinin dini içerik yönünü alarak Atina Bouphoni ritüeli ile farkı başlıklar ile devam ettirir.
MÖ 20 .yy - Günümüze/ Mezopotamya Tarihi