Kuantum teorisi,bize parçadan bütüne gitmeyi, parçadaki özelliklerin,bütünün bilgisinde de yer aldığını gösterdi.sır bütünde gizliyse eğer,parçalardan bütüne gitmek anlam taşır gibi göründü.Din ise bütünü idrak etmeye götürdü bizi.Tasavvuf ehli işi şu güzel ifadeyle bitirdi: Kendini bilen Rabbi'ni bilir dedi ve iş bitti özünde farklılıkları yok etti birliğe vardı." Sen ben yok" dedi " Müslüman iki elden biridir,diğer el mümin kardeşinin elidir.
Sayfa 22Kitabı okudu
insanlar duygu ve düşüncelerini paylaştıkça hayat daha anlamlı hale geliyor. Günümüz insanı tek bir yöne yönelerek kendine dönük yaşama eğiliminde sistemin ve günümüz toplumunun egosal şişkinlik sorunları,ben merkezci yaklaşımları malesef hayatin gerçek anlamını teğet geçmemize neden oluyor.
Sayfa 9Kitabı okudu
Allah, Kur’ân’da
“Şehidallâhü ennehû lâ ilâhe illâ hû”:
“Allah kendisinden başka bir ilah olmadığına şehâdet eder” (Âli İmrân, 18) buyurmaktadır.
Başka bir ifâde ile, “Allah kendisinden başka bir varlık olmadığını müşâhede etmektedir” Kısaca, “Allah kendi kendini görmekte, kendini seyretmektedir”
“Gören göz” ile “konuşan dil” aynı varlığa aittir. Gören de kendisi, görünen de kendisidir. İşin doğrusu, Allah kendi zâtından (özünden) yansıyan görüntüleri, yine kendisi seyretmektedir.
Bu durum, Kuantum fiziğine göre “Kendi kendini gözleyen evren” şeklinde ifâde edilmektedir.
Sayfa 176Kitabı okudu
Kuantum kuramı der ki;
“Gözleyen ve gözlenen bir bütün oluştururlar ve birbirlerini etkilerler.” Eğer biz kendimizi gözlersek, kendimizi etkilemiş de oluruz. Bu etkileşmenin sonucu değişimdir. İnsan kendini tarafsız bir gözle gözlerse kendini değiştirebilir. Yâni, farkında olmakla kendimizi değiştiririz. Tersi de doğrudur. Değişmiş olan insan farkında olmuş insandır.
Sayfa 137Kitabı okudu
Eğer bir kişi, Kuantum fiziğinin kendisine sağladığı bakış açısı ile bakarken aynı zamanda Newton fiziği kurallarına göre de hareket ederse, bu kişinin kendini gerçekleştirmiş (aydınlanmış) bir kişi olduğunu söyleyebiliriz.
*****
Sayfa 131Kitabı okudu
Kuantum fiziğine göre, tek bir varlık vardır. Buna “Birleşik alan” veya “Tek bir bilinç” de denmektedir.
Buna benzer şekilde, Hakîkat (Ledün) ilmine göre de gerçekte tek bir varlık vardır. O’na da “Hakk” veya “Hu” gibi isimler verilmektedir.
*****
Sayfa 131Kitabı okudu