Abdest denilen şu küçük temizlik ile -ki uzuvların bir kısmını yıkamak ve bazılarını mesh etmekten ibarettir-o uzuvlarla işlenen günahlardan tövbe ve istiğfar lüzumuna ima vardır. Şu uzuvların seçilmesi ve temizlenmeleri hususunda tayin edilen tertip, akıl sahiplerinin güzel bulup takdir edecekleri bazı sırları muhtevidir.
Şöyle ki: İnsan
Hikmetin, iyiliği elde etmek manası, Allah sevgisine bağlı olduğu gibi, ondan daha önce gelen kötülüğün önlenmesi manası da Allah korkusuna bağlıdır.
Saygısız bir ilişki; severken sevilmek arzusundan ve sevilmemek korkusundan etkilenmeyen, kaybolmasından korkulmayan ve endişe duyulmayan, laubali ve ciddiyetsiz bir ilişki; sevgi değil, bir
Sayfa 219
Hafiz İbn Asâkir'den naklen diyor ki:
"Kardeşlerim, Allah bizleri ve sizleri rızasına muvafık şeylere kavuştursun ve hepimizi kendisinden hakkıyla korkanlardan eylesin. Şunu biliniz ki, ulemânın etleri zehirlidir; bu zatları küçük düşürenlerin perdelerini yırtma hususundaki Allah'ın âdeti herkesin mâlumudur. Kesin olan bir şey var ki o da ulemaya dil uzatanların kalplerini Allah Teâlâ daha kendileri ölmeden evvel öldürür."
Sayfa 187Kitabı okudu
4 Ekim Hayvan Hakları Koruma Günü
Ben size Allah’tan korkunuz, hayvanları incitmeyiniz, rahatlarını bozmayınız demiyor muyum? Hz. Muhammed
Burada bir çiftlik kuracağım. Bu çiftlikte hayvanlar yetiştireceğim. Bir küçük ormanın kenarında tarım endüstrimize ait bacalar tütecek. Mustafa Kemal Atatürk
Ünlü şair Esma bint Mervan'ın katledilmesi
Esma bint Mervan'ın Hazreti Muhammed hakkında yazıp söylediklerini bölümün başlarında okumuştuk. Onun şiirleri Muhammed'e ulaştırılınca Resul, çevresindekilere bakmış ve sesini yükselterek şöyle demişti: "Mervan kızının zehirli dilinden beni koruyacak kimse yok mu içinizde?" Esma'nın soyundan bir mümin oradaydı. Ümeyr ibn Adi, Bedr Savaşı’na katılmamıştı; zaten savaşa soyundan da hiç kimse gelmemişti. Bağlılığını ispat etmek amacıyla harekete geçti. Gece vakti Esma'nın evine girdi, Esma çocuklarının koynunda mışıl mışıl uyuyordu. Küçük çocuğu henüz emzik çağındaydı. Ibn Adi kılıcını çekti, Esma'yı delik deşik ederek öldürdü. Ertesi gün Resul'ün karşısına dikildi, "Ya Resul! Esma'yı öldürdüm" dedi, "Allah'a ve Elçisine yardım ettin, Ümeyr!" diyerek onun gönlünü alan Muhammed'e Ümeyr şunu sordu: "Bu kadın yüzünden Ahirette eziyet çekecek miyim, Ya Resul?" Peygamber cevap verdi: "Onun uğrunda iki keçi bile boynuz tokuşturmaz!" dedi. Ümeyr bir gün soyunun topraklarına döndü; Mervan kızının ölümü yüzünden heyecan içindeydiler. Beş çocuğu yetim kalmıştı...
Sayfa 205 - Doruk Yayınları
İslâm'da ilk ve en önde gelen gaye, insanın ahlâkî gelişimidir. Dolayısıyla da ahlâkî mülahazalar salt çıkarcı mülahazaları geçersiz kılar. Modern Batı medeniyetinde durum tam tersidir. Maddi fayda mülahazaları insan eylemlerinin bütün tezahürlerine yön verir. Ahlak belirsiz bir arka plana sürgün edildi ve toplumu etkileyecek en küçük bir gücü bile olmayan teorik bir mevcudiyete indirgendi.
Soru: "Ne için yaşıyorum?"
Cevap: "Sonsuz büyük mekânda, sonsuz zaman içinde, sonsuz küçük parçacıklar, sonsuz küçük bileşimler içinde değişirler ve sen eğer bu değişimlerin yasalarını kavrayamamışsan, yeryüzünde niçin yaşadığını da kavrayamamışındır."
Sayfa 69Kitabı okudu
Aklımız, vicdanımız, nefsimiz ve kalbimiz arasında bitmeyen boğuşmalar yaşarız. Bazen ne olmadık şeyler isteyebildiğimizi bilirsiniz. Her istediğimiz aynen kabul edilseydi biz insanlar dünyayı şereften ve adaletten mahrum bırakırdık. Sokaklar tecavüzlerle dolardı. Her öfkeden bir cinayet çıkardı. Değerler ve imkânlar paylaşılmaz olur, en küçük paylaşımlar kanlı savaşlara yol açardı.
Sayfa 65 - Pozitif YayıneviKitabı okudu
Akıllı insan günlerini muazzam bir serveti karşılayan cimri gibi karşılamalıdır. Zamanın çoğunu bırak azını bile gevşeklik gösterip elinden kaçırmamalıdır. Küçük de olsa her şeyi layık olduğu yere koymak için çabalamalıdır.
Muhammed el-Gazâlî
Hz. Muhammed(sav) dinî hükümlerin daraltılmasından hoşlanmadığı gibi iki şey arasında muhayyer kaldığında helal dairesinde kalmak şartıyla daima kolay olanı ve genişlik vereni tercih etmiş, insanlardan memnun olmayı dar ve zor şartlara bağlamamış; kadın erkek, küçük büyük herkese kolaylık ve genişlik göstermişti.
Riyakârlık [büyük değil] küçük şirk kapsamındadır.
Sayfa 28
