Tarih Üzerinden Psikolojik Savaş ve Atatürk Dersi - İncelemesi
> Evet, o beklenen güzel gün geldi arkadaşlar! Ben burada olan birçok arkadaşımın, benden özellikle Sn. 
Cengiz Özakıncı’nın, 
Tarih Üzerinden Psikolojik Savaş ve Atatürk Dersi kitabına yapacağım incelemeyi merakla beklediklerini biliyorum. Bu güzel tarihi araştırma ve karşı savunma
“Haberler kötü de olsa, madem Allah’ın takdiridir, bizim razı olmamız gereklidir.”
Sayfa 87
Böylece Fatih Sultan Hünkar olur olmaz
6 aylık küçük Şehzade Ahmet'i boğdurdu
küpeli Selim babası Beyazıt II'yi zehirledi
ardından özbeöz
5 yeğenini idam ettirdi
kardeşi Şehzade Korkut ile
kardeşi Şehzade Ahmet'i de yok etti
Kanuni Sultan Süleyman
Piri Reis'i idam ettirdi
halka hiç sayma
Doğu dedikleri İmparatorluğun vajinasından
Forsepsle çıkartılan cumhuriyet de
Bunca yıldır
doğrultamadı belini
Padişah III. Mehmet'in 101 kardeşi vardı
ölenlerden sonra geriye kalan 19 erkek için tahta çıkar çıkmaz meşe tabutlar hazırlattığı
ilk elde 19 erkek kardeşini boğdurdu
kafalarını kestiği kelleleri sarayın kapısına dizdi kimilerinin içini samanla doldurarak ailesine gönderdi
Sayfa 116 - Türkiye İş Bankası Kültür yayınları
“Yıllardan beri burada niçin olduğunu bilmeden mi duruyorsun?”
Sayfa 53
“Allah’ın varlığına en kesin delilim şu ki, bir şeye niyet ederim ama yapamam, yaptıklarım ise aklımda olmayan işler..”
Sayfa 37 - Hz.Ebubekir
İLK KEZ TAHT DEĞİŞİMİNDE ABİDEN KARDEŞE GEÇME SÜRECİ
1603 yılında padişah olan Sultan I. Ahmed kardeşlerini öldürmeye lüzum görmedi ve 1617'de vefatından sonra, oğulları bulunduğu halde, bunlar yaşça küçük olduğundan kardeşi Sultan I. Mustafa tahta geçti. Böylece ilk defa bir padişahın yerine oğlu değil, kardeşi geçiyordu. Bu fiilen Osmanlı veraset telakkisinin değişmesi demekti. Çünkü Osmanlılarda o zamana kadar muayyen bir veraset prensibi olmamakla beraber, tahta hep önceki padişahın oğlu geçerdi. Sultan I. Ahmed'den sonra, hanedanın ‘erşeď (akıl sağlığı yerinde) ve 'ekber' evlâdının padişah olması hükmü getirildi ve ondan sonra bir-iki istisna dışında şehzâde katledilmedi. Ne var ki şehzadeler sancağa çıkarılmıyor, dolayısıyla halkla temas kuramıyor, tabii devlet yönetiminde de tecrübe kazanamıyordu. Kendilerine tahsis edilen dairede yarı hapis hayatı yaşıyorlardı. Bu yüzden çoğunun sinirleri harap oluyordu. Doğaldır ki, bileğinin hakkıyla padişah olma dönemi kapanınca, şehzade eğitimi de tavsamış, yetersiz padişahlar dönemi de böylece başlamıştı. Sultan I. Ahmed'in getirdiği veraset sistemi, 1876 tarihli Kanun-ı Esasî'ye girdi. Bir ara Sultan Abdülaziz ve daha sonra Sultan II. Abdülhamid bu usulü değiştirerek tahta genç ve dinamik kimselerin geçmesini sağlamak maksadıyla eskiden olduğu üzere ve Avrupa hanedanlarındaki gibi babadan oğula intikal eden bir veraset usulü kurmak istedilerse de başaramadılar.
Sayfa 91Kitabı okudu
Dâvâ Adamı Büyük Düşünür
Fatih Sultan Mehmed 7-8 yaşlarında iken, hocası Molla Güranî'nin odasının ışığını açık bulduğu için gittiği küçük Mehmed'e hocası "Şehzadem, ışığınız neden açıktır?" (Osmanlı teamülüne -kuralına- göre hoca da olsa şehzadeye adı ile hitap edemez, "Şehzadem" derdi.) diye tepki verince, küçük şehzade açıklayıcı bir cevap veremedi. (Birçok hocası olmakla beraber her şeyinden sorumlu olan hocası Molla Gürânî Kürdî hazretleri idi.) hocasına fena yakalanan Mehmed'in açıklamaları yetersiz olunca, hoca içeri girdi ve masa üzerinde haritalar görünce hayretle sordu: "Bunlar da nedir şehzadem?"
Cevap hem dehşet, hem de bir o kadar duygu yüklü idi. Mehmed: "Hocam, İstanbul'un fethini planlamaktan gözlerime uyku girmiyor" dedi. Elbette ki bu çocuk geleceğin fatihi olacaktı.
Hz. Ali (r.a) buyurdu ki: "Küçük parçalara hor bakmayın, bütünden haber verir."
Sayfa 20Kitabı okudu
Atatürk’ün Bana Anlattıkları: Mustafa Kemal’in Ağzından VahdettinFalih Rıfkı Atay · Pozitif Yayınları · 2020854 okunma
Sultan Osman'ın Katline Dair
Sultan Osman Hotin Seferi'ne azîmet eyledikte kendüsünden üç ay küçük kardeşi Şehzade Mehmed Hânı boğmaktan murâdı, seferde iken belki kardeşinin dimağında saltanat sevdâsı vardır diye günahsız mazlûmu boğarken anın sözü bu oldu ki 'ben ömrümde nice namurâd gitdimse, Hak ta'âlâ hazretlerinden istidam budur ki, sen de tahttan ve ömürden nâmurâd ve mahrûm olasın' demiş idi.''
Sayfa 169 - Kronik KitapKitabı okudu
