Anladığım kadarıyla Türk Edebiyatı'nda böyle bir öykü tarzı oluşmaya başladı. İlk başlarda tuhaf bulsam da sonradan alıştım sanırım. Emrah Serbes, Melisa Kesmez, Mahir Ünal Eriş tarzı. Birkaç tane daha var hatırlayamadığım. Hikayeler hep yarım kalıyor bir kere, sonra bolca küfür ve argo baharat gibi öykülerin her yerine serpiliyor. Vurgulanmak istenen bir yaşam tarzı, siyasi görüş vs varsa okuyucuyu sıkmak pahasına her hikayede cümlelerin aralarına ustaca sıkıştırılıyor ve asıl can alıcı nokta kitap ismi, muhteşem bir isim seçiliyor ki benim gibi ilginç kitap isimlerine zaafı olanlar kaçırmasın. Tıpkı daha önce okuduğum 'Atları Bağlayın Geceyi Burada Geçireceğiz' deki gibi, harika bir isim. Orada tüm öykülerde yer verilen hatta gözümüze sokulan alkol burda yerini solculuğa bırakmış. Hikayelerde geçen politik kavramlar hangi taraftan olursa olsun beni rahatsız etmez. Beni rahatsız eden solcuları bile bıktıracak şekilde solculuk vurgusu, alkol kullananları alkolden tiksindirecek derecede bir anlatım.Bunlar olmasa aslında samimi, akıcı öyküler. Kitabı beğenmedim diyemem, anlatımı çok güzeldi. Bazı cümleler özellikle, bunu böyle anlatmak nerden aklına gelmiş dedirtti. Bizden, tanıdık bildik şeyler hep anlatılan. Kitaptaki bazı hikayeler birbiri ile bağlantılı, benim en sevdiğim tür.
Söyleme..
Herkes bişeyler biliyor aslında. Hatta bilmiyor sandıklarımızın bildiklerini bilmeyerekte biliyoruz güya.
Bağımlılıklarımızı,yoksunluklarımızı ihanetlerimizi, sustuklarımızı, beddualarımızı, hurafelerimizi, kaybettiklerimizi, kazandıklarımızı, dövüşlerimizi, sövüşlerimizi..
Evet ! Bende biliyorum keşke bilmeseydim dediğim bi çok şeyi..
Kim
232 syf.
10/10 puan verdi
EL MUNKIZ MİNED DALAL İNCELEMESİ
Eserin adı: El Munkız Mined Dalâl( Delaletten çıkış yolu )
Yazar: Muhammed bin Muhammed bin Muhammed bin Ahmed Tûsî, Gazâlî
Tercüme : Osman Arpaçukuru
Yayınevi: Beyan yayınları
Baskı: 1. Baskı
Baskı Tarihi: 26-10-2015
Baskı yeri: İstanbul
Kitabın ebatı: 12.5 x 17.5
Kitabın tasarımı ile ilgili birkaç söz:
Beyan
Merhaba siz güzel insanlar,
"Din halkın afyonudur" Karl Marx'ın çok alıntılanan bir sözüdür.
Karl Marx'ın 1843 yılında bu cümlesi ile bu kitabı açıklayabilirim, 1050 yıllarında din nasıl bir afyon olarak kullandığını kendini peygamberlikten ziyade bir tanrı olarak kutsadığını açıkçası görmektiyiz.
Zaman ahlak anlayışı
Yazdığım şeyleri birilerinin okumasını amaçladığımdan değil, zihnimde daha iyi yer edinsin diye yazdığımdan ufak bir küfür kullanmakta sakınca görmüyorum.
Yani, hassiktir be, o son cümle neydi öyle? Ciddiyim, o son cümleyi okuduktan sonra 10 dakika boyunca tavana bakarak 580 küsur sayfayı sorguladım.
Neyse, en başından bir değerlendirme yapayım. Öncelikle kitabın Percy Jackson ve Olimposlular serisine göre daha durgun geçtiğini söylemem gerek. Ama bunun sebebi kitabın kötü olması, konunun işlenememesinden kaynaklı değil de Magnus'ın karakterinden dolayıydı bence. Çünkü Magnus daha ergen ve 'amaaan koy gitsin' tarzında bir karakterdi. Ama dediğim gibi, Rick amca olayları yine enfes bir şekilde sunuyor bize.
Bir kere, kitapta dönen espriler çok iyiydi. Katıla katıla güldüğüm yerler oldu. Karakterlerin birbiriyle ilişkisi çok tatlıydı. Konu olabilecek en akıcı şekilde işlenmişti ve sıkıldığım yerler bir elin parmağını geçmez.
Son olarak, Yarıkaya Gunderson, Mallory Keen ve Hearthstone beni bulsun.
Kimliği, haydutların ağzına küfür olanlara manifesto: Birleşin!
Dünya çapındaki başarılarını filistin askısı ve elektroşok gibi çeşitli işkence yöntemleriyle ödüllendirdiğimiz, asılsız suçlamalara karşın müebbetle onore ettiğimiz, tüm suçlamalardan beraat etmesine rağmen Fransa’ya sürdüğümüz Sosyolog ve Yazar Pınar Selek’in hayatı, yazdığı tüm eserlerin önüne geçecek mahiyette aslında. Tüm dışlanmışlara; kalemiyle, sesi ve sözüyle kucak açmış Selek, henüz 25 yaşında yaptığı bu araştırmada, Trans bireylerin Ülker Sokak’tan iktidarın tüm mekanizmaları ile çıkar savaşına tutuşmuş ‘Beyoğlu Sakinlerinin’ el ele vererek nasıl sürgün edildiğini tüm tarafları mercek altına alarak anlatıyor.
Kitap kurgusal bir metin değil bir araştırma özelliği taşıdığı için, sanıyorum ki mesajı çok az kişi tarafından farklı algılanacaktır. Toplum tarafından kendileri gibi olmaya zorlanan ötekiler, kendi içlerinde de ötekileştirildiği takdirde bu zincir asla kırılmayacak ve hakların mücadelesi geriye her zaman ağız dolusu kan bırakacak. Toplum ise iktidarın söylemini şaşmayan eril ve gelenekçi sesi ile kendini haykırmaya devam ederken bir yandan da kar-zarar hesabına tutuşacak!
Gittikleri her yerde kimliklerine tutulan aynayla karşılanan Trans bireylerin öyküsü; Osmanlı’dan bu yana süregelen toplumsal gerçekliklerle bir arada okunduğunda, biyolojik cinsiyeti ile cinsiyet kimliği uyuşmayan ‘ötekilerin de ötekileri’ sayılan transları anlamak için okunası bir kaynak: Maskeler, Süvariler ve Gacılar.
