Hz. Muhammed,'in (Sav.) Hak peygamberi olduğunun delili olan ayetler;
Bir gün peygamber efendimiz Kureyş'in ileri gelenlerine islamı anlatırken yanlarına bir amâ gelir ve ona seslenir, Kureyş'in ileri gelenleri kendilerine özel muamele istedikleri için peygamber efendimiz onlarla ilgilenmeye devam eder ve amâya cevap vermez. Bunun üzerine amâ ikinci kez seslenince peygamber efendimizin yüz hatları değişir. Bu olaydan sonra Abese suresi vahyolunur.
Bismillahirrahmanirrahim
1- peygamber yüzünü ekşitti ve döndü.
2- Kendisine amâ geldi, diye.
3- Ne bilirsin belki o temizlenecek?
4-Veya öğüt belleyecek de öğüt ona fayda verecek.
5-Ama buna ihtiyaç hissetmeyene gelince,
6-Sen ona yöneliyorsun.
......
Resûlullah' ın davranışlarını ikaz niteliğinde olan bu ayetler onun hak peygamber olduğunun en büyük delilidir. Zira hiç kimse kendisini bu şekilde tenkit etmez.
"Allah'ın eli, onların ellerinin üzerindedir"! (48/Fetih Suresi 10)
Elini para ve baskı ile hile ve biat için uzatmaktan, yeryüzü ilahları, kabile reisleri, Kureyş Eşrafı, patronlar ve köşk sahipleriyle anlaşmaktan, evet bunların hepsinden uzak dur; bırak onları özgür ol.
Sayfa 62Kitabı okudu
Kureyş Suresi
"Kureyşin alışkanlıkları için, kışın Yemen'e ve yazın Şam'a göç etmeğe ülfet ettirdikleri için bu beytin Rabbine ibadet etsinler ki, onları açlıktan kurtarıp doyurdu ve korkudan emin kıldı."
Peygamberimizin (s.a.v.) ay mucizesi Ayın ikiye bölünmesi hadisesi
Peygamberimizin (s.a.v.) ay mucizesi
Ayın ikiye bölünmesi hadisesi
Müşriklerin ileri gelenlerinden Velid bin Mugıyre, Ebu Cehil, Esved bin Muttalib, As bin Hişam, Nadr bin Haris gibi bir çoğu, bir gün toplu halde Muhammedin yanına geldiler ve şöyle konuştular:
-Eğer sen, hakikaten Rasûlulllah isen, ayı ikiye ayrılmış bir halde göster.. Ki onun
Kureyş Suresi
Sen de Kabe'nin uzak yakınısın.Bir Kureyşli olmasan da...
Kabe'ye özünden akrabasın;can bağıyla.
Kutsal'a olan sevgin,seni birliğe ayrıştırır.
Kutsal Din'in,
kişiliğine,ahlakına,hayatına ayrıcalıklar getirir..!
Sayfa 29 - MANA
Kafirun Suresi
Mekke döneminde nâzil olmuştur. Altı âyettir. Kâfirlere hitapla başladığından bu adı almıştır. Ebû Cehil ile bazı Kureyş müşrikleri, Resûlullah’a amcası aracılığıyla cazip teklifler yapmışlar; “İsterse kendisine başkanlık verelim. Yeter ki putlarımıza söz söylemesin. Bir yıl o bizim putlarımıza tapsın/saygılı olsun; bir yıl da biz onun Allah’ına ibadet edelim.” demişlerdi. İşte inen bu sûre ile Allah Resûlü onlara Allah’ın red cevabını bildirdi. Putlara saygı ve tapınma ile beraber uzlaşmacı ve tavizci beraberliğe girmedi. O’na, şirke girmemek için Allah’ın hâkimiyetine, Rabliğine/tevhide aykırı bulunan şeylerde hiçbir taviz ve uzlaşma ruhsatı verilmemiştir. Resûlullah’ın tatbikatı da bu olmuştur. Fakat bundan sonra müşrikler daha sertleşmeye başladılar. Zaten bütün peygamberlerin mücadelesi, dinsizlerden ziyade, Allah’ın varlığını kabul ettikleri halde tâğûtlara kulluk eden, fikrî veya şeklî putları yücelten, onları öne geçiren şirk dini mensuplarıyla olmuştur.
