Düşes, “Ya sanata ne diyorsun?” diye sordu.
“Bir illettir.”
“Aşk?”
“Yanılsama.”
“Din?”
“İnancın yerini tutan günün modası.”
"Sen kuşkucusun.”
“Hiç de değil. Kuşkuculuk imanın başlangıcıdır.”
“Ya nesin sen öyleyse?”
“Tanımlamak kısıtlamaktır.”
“Bir ipucu ver bana.”
“İp dediğin kopar. Labirentte kaybolabilirsin.”
Karneodes hem duyu organlarıyla hem de akılla ulaşılan bilgilerin güvenilemez olduğunu savunarak, kuşkuculuk akımının gelişmesine katkıda bulunmuştur.
Sayfa 32Kitabı okudu
Kişisel Kuşkuculuk Yaklaşımı, Darwin'in de işaret ettiği gibi, son derece zayıf bir yaklaşım. Bazı durumlarda basit bir temele dayanıyor: görmezden gelme. Örneğin, Piskopos'un anlamakta güçlük çektiği gerçeklerden biri, kutup ayılarının neden beyaz olduğu:
Kamuflaja gelince bu konunun yeni-Darwinci yaklaşımla anlaşılması her zaman kolay değil. Kutup ayıları kuzey kutbunda başat hayvan grubuysa, beyaz renkli bir kamuflaj biçimi geliştirmelerine de gerek yoktur.
Bu sözleri şöyle okumak gerekir:
Ben çalışma odamda oturmuş kafa patlatan, kuzey kutbuna hiç gitmemiş olan, hayvanat bahçesi dışında kutup ayısı görmemiş olan, klasik edebiyat ve tanrıbilim konularında eğitim görmüş olan ben, şu ana kadar kutup ayılarının beyaz olmakla ellerine ne geçeceğini anlayabilmiş değilim.
Kuşkuculuk
"Ama size içtenlikli gibi göründü."
"Elbette. Ama unutma, iyi bir sorgucunun ilk görevi, önce kendisine içtenlikli gibi görünenlerden kuşkulanmaktır."
Sayfa 215 - Can Yayınları
Türkiye’nin cumhuriyet dönemi anayasaları
Bu kitapta Türkiye’nin cumhuriyet dönemi anayasaları inceleniyor ve karşılaştırılıyor. Meşrutiyet dönemi Osmanlı anayasalarına hiç değinilmemesinin iki nedeni var: Birincisi yer sınırlaması ve konuyu daraltma gereği. İkincisi ve belki de daha önemlisi, Cumhuriyet anayasalarının kendi içinde bir bütünlük taşıması ve anlaşılmak için meşrutiyet
Sayfa 15 - Metis Yayınları
(...)
"Korkman için hiç neden yok. Yurttaşlarımız tanımlardan hiçbir şey çıkartamazlar."
"Pratiklerdir de ondan."
"Pratikten çok kurnazdırlar. Hesap defterlerini tutarken budalalığı servetle dengelerler, kötü huylarını da ikiyüzlülükle."
"Gene de büyük işler başarmışız."
"Büyük işler bize zorla yamandı, Gladys."
"Yüklerini taşıdık ama."
"Yalnızca Borsa'da."
Düşes başını sarsarak, "Benim ırkımıza inancım var," dedi.
"Ancak yırtıkların ayakta kalabildiğinin resmidir, bizim ırk."
"Gelişme göstermiştir."
"Çürüyüş daha çok ilgilendirir beni."
Düşes, "Ya sanata ne diyorsun?" diye sordu.
"Bir illettir."
"Aşk?"
"Yanılsama."
"Din?"
"İnancın yerini tutan günün modası."
"Sen Kuşkucu'sun."
"Hiç de değil. Kuşkuculuk imanın başlangıcıdır."
"Ya nesin sen öyleyse?"
"Tanımlamak kısıtlamaktır."
"Bir ipucu ver bana."
"İp dediğin kopar. Labirentte kaybolabilirsin."
bir pyrrhon'un* yanında kendimi bir aziz paulus'un yanında olduğundan daha güvenlikte hissederim; nüktedan bir bilgeliğin, zincirinden boşanmış bir azizlikten daha yumuşak olması nedeniyle...
*kuşkuculuk okulunun m.ö. 365-275 yıllarında yaşamış olan kurucusu.
Sayfa 8 - metis yayınlarıKitabı okudu
Psikolojik yeteneklerimizin gelişmesi yolundaki en önemli engelin önyargılarımız olduğu. Kuşkuculuk, maddecilik, kayıtsızlık aklımıza zarar veren, gücünü kullanmasını önleyen gerçek birer kirlilik gibi görülmeli bence. Gücünden emin olmayan bir sporcu, yarışa yenik başlar. Bilincimiz kesinlikle aynı biçimde işler. Kuşkucu biri kendi zihinsel yeteneklerine erişemez.
Sayfa 190 - Doğan KitapKitabı okudu
Gerçek din, kendi adına sürdürülen çarpıklık ve saçmalıkların farkında; hem de herkesten daha fazla. Sağlıklı dozda kuşkuculuk her zaman dinin kendi yararınadır...
Karl Marx
sana gene yazıyorum çünkü yalnızım ve çünkü kafamın içinde seninle konuşurken senin bunu bilmiyor, ya da bana karşılık veremiyor olmana katlanamıyorum.
kısa süreli ayrılıklar iyi oluyor, çünkü hep bir arada olununca her şey hiç ayırt edilemeyecek kadar birbirine benzemeye başlıyor. yan yana durduklarında kuleler bile cüceleşirken, alelade ve ufak
"Düşeş, "Ya sanata ne diyorsun?" diye sordu.
"Bir illettir."
"Aşk?"
"Yanılsama."
"Din?"
"İnancın yerini tutan günün modası."
"Sen kuşkucusun."
"Hiç de değil. Kuşkuculuk imanın başlangıcıdır."
"Ya sen nesin öyleyse?"
"Tanımlamak, kısıtlamaktır."
Sayfa 228 - Engin YayıncılıkKitabı okudu