tarihi birikimi Müslüman olan Türk kültüründe laiklik diye bir sorunun bulunmaması gerekir.
Sayfa 246
LAİKLİK NEDİR ACEP?
Fransa'da bazı kimseler dindar, Kilise'ye bağlı, bazıları değil. Ne dediler? Biz laik olacağız ya’ni temel düşünce sisteminden dolayı kimseyi kınamayacağız. Laikliğin mânâsı bu.
Sayfa 178 - PDF
Önemli..
Diğer bir deyişle, bir dine inanmanın veya inanmamanın göstergesi sayılabilecek herhangi bir imge, eleştirilebilir olmalıdır; hatta biraz daha ileri gidersek, ağır ve komik eleştirilerin bile yapılabilme özgürlüğü bulunmalıdır. Fakat, inanma ya da inanmama ya da düşünme özgürlüğü, kişinin temel hakkı olarak kesinlikle saygı duyulması gereken bir olgudur. Bir Hristiyan veya bir Müslüman veya dinsiz bir kişi, barış içinde yaşamak istiyorsa, her birinin seçtiği inanç çeşidi, bireye özel bir durumdur ve kişinin temel hakkı olarak kesinlikle saygı duyulması gerekir. Bireye özgü olduğuna göre, toplumda bir baskı unsuru da yaratmamalıdır. Eğer böyle bir olgu ile karşı karşıya kalınırsa ortada bir şiddet var demektir.
Sayfa 38Kitabı okudu
Bu vatandaki millet hangi ana ilkeleri kabullenip benimsemiştir? Hiç! Cumhuriyetçilik, Kemalizm, Laiklik, Müslümanlık, Nurculuk, Sosyalizm, Komünizm, Türkçülük, Anadoluculuk, Demokrasi, Faşizm ve daha ne varsa bu millet bunlardan bir tekinin çevresinde bile toplanmış değildir.
Ya değer hükümleri? O da öyle… Ahlâk nedir? Ahlâksızlık nedir? Hürriyet nedir? Zevk nedir? Belli değil…
Kendini dayatır görünen bir kültür artık bir kültür olamaz; bir siyaset olmuştur.
İnönü anlatıyor...
“Biz en çok Hüseyin Cahit’e zulmetmişizdir. Atatürk’e bir türlü anlatamamışımdır. Ben Cahit’e iki sözü yüzünden kızmışımdır. Bir, Meşrutiyet döneminde Latin harflerinden söz ettiği zaman, ‘Bu nasıl düşüncedir? Ülkeye düşünce ayrılığı sokuyor!’ diye kızmıştım. İkincisi de ulusal egemenlik döneminde. İstiklal Mahkemesi’nde, ‘Ben cumhuriyetçiyim, hem de laik cumhuriyetçiyim’ dediği zaman, laiklik de nedir, bunu nereden çıkarıyor?’ diye kızmıştım. İşte Hüseyin Cahit, Meşrutiyet döneminde Latin harflerini, ulusal egemenlik döneminde de laik cumhuriyet ilkelerini ileri sürdüğü zaman, bu düşünceler bize bu kadar yabancıydı.”
İsmet İnönü
Sayfa 14 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Müslümanların Batılı anlamda neden laik olamayacağı ortada
Türkiye'de durum Batı'dakinden oldukça farklıdır. Farklılığın temelinde ise din vardır. Türkiye'deki insanların ekseriyetinin dini İslam'dır; yaşayan kültürün referansı İslam' dır. İslam ise Hıristiyanlık gibi toplumsal yönü zayıf bir din değil; tam aksine, hem bireye ve hem de topluma yönelik bir dindir. İslam, Hıristiyanlık'ta olduğu gibi
Gel de anlat.
Bir inancın, bir toplum içinde, çoğunluğa sahip olması, hiçbir şekilde onun politik bir hak iddia etmesine ve ayrıcalık oluşturmasına neden olamaz.
EpubKitabı okudu
Laiklik konusunda görüşünüz nedir?
Türkiye keşke laik olsa Ama vallahi laiklik yok, laiklikle alakası yok. Hatta laikliğin Lsi bile yok. Türkiye’ye laiklik hiçbir zaman gelmemiştir.
Ben Fransa’da laikliği gördüm. Diyanete karışmıyor, dine karışmıyor. “Ben papazın maaşını vermem” diyor. Burada imam hatip var mı? Var. Diyanet var mı? Var. Benim, burada devletimin elemanı var mı? Var. Laiklik bu mu? Hani din ile devlet ayrı? Hiç de ayrı değil. Devlet, dinin amiri olmuş. Ruhbanlık yok îslamiyette. Masumiyet sadece peygamberlere ve meleklere var, bütün dinlerde bu böyle. Papaz Allah adına konuşabilir, İslam dininde böyle bir şey yok. İnanıyorlarsa güle güle yolları açık olsun.
Sayfa 145 - Doğan Kitap 7.Baskı Kasım 2019Kitabı okudu
Din nedir ?
Din, insan ruhunun bu en temiz mektebi, hayvanlıktan sıyrılıp, yükselen insan zekâsının hiç durmadan aradığı ''evveli illet" = (premiere cause) en tatmin edici izahıdır.
"Nereden geliyor, nereye gidiyoruz" sualinin şaşmaz cevabıdır; yok olmaktan, hiçliğin karanlıklarına gömülüp, gitmekten ürperen insan içinin ışığı; ümit ve imkânların tükenip, söndüğü yerden başlıyan ümit ve imkân yolu; ilâçların dindiremediği acıların ilâcı; harap gönüllerin şenliği; iyilik, adalet, feragat, sadakat, fazilet, samimiyet kaynağı; insan vicdanında yaşıyan inanma ihtiyacının en parlak ve berrak tecellisidir.
Sayfa 70 - Yağmur YayıneviKitabı okudu
