Sanatçıyı büyük yapan nedir, yüzyılının gerçek çelişkisini, daha yüzyılın başında görüp söylemesi değil mi?
Sayfa 125 - türkiye iş bankası kültür yayınlarıKitabı okudu
Büyük dinimiz çalışmayanın insanlıkla ilgisi olmadığını bildiriyor. Bazı kimseler çağda olmayı kâfir olmak sanıyorlar. Asıl küfür, onların bu sanısıdır. Bu yanlı yorumu yapanların amacı, Islâmların kâfirlere
esir olmasını istemek değil de nedir? Her sarıklıyı hoca sanmayın; hoca olmak sarıkla değil, beyinledir.
16 Mart 1923
ASD, c.II, s. 128.
Bizim dinimiz çalışmayanın insanlıkla alâkasi olmadığını bildiriyor. Bazı kimseler asrî olmayı kâfir olmak sanıyorlar. Asıl küfür, onların bu zannıdır. Bu yanlış tefsiri yapanların maksadı, Müslümanların kâfirlere esir olmasını istemek değil de nedir? Her sarıklıyı hoca sanmayın. Hoca olmak sarıkla değil, dimağladır.
( 16 Mart 1923- Adana Türk Ocağı'nda esnafa yaptığı konuşma)
Sayfa 56Kitabı okudu
Fakat çoklarına "din nedir" diye sorarsanız size sadece, bazı politika bezirgânlarından alıp hap gibi yuttukları sözleri tekrar ederler.
Sayfa 11 - Yağmur YayıneviKitabı okudu
Laiklik, kurumlaşmış bir hoşgörüden başka nedir ki?
Sayfa 227Kitabı okudu
TÜRKİYE NASIL KALKINIR?
…
Almanya üzerine bir övgü de Birinci Dünya Savaşı’nda Almanlara tutsak düşüp Alman çiftliklerinde çalışan bir Rus erinden gelir:
- Almanlar her şeyi ne kadar iyi düzenlemişler, bir ekmek kırıntısını bile boş yere harcamıyorlar.
1763 yılında Berlin'e Türk elçisi olarak gelen Ahmet Resmi Efendi de Prusya Kralı Büyük
Sayfa 47 - Sel, 2. baskıKitabı okudu
Şeriat nedir?
Şeriat tam anlamı ile hayat düzeni demektir. Allah'ın yarattığı insan için şeriattan daha iyi bir sistem iddia etmek, insanı yaratmayı iddia etmek kadar abestir. Insanlığı yaratan, ona bir şeriat göndermiştir. Bu şeriat sistemine karşı insanlık kimi zaman din adı ile uydurma sistemler kurmuş kimi zaman da sıradan yönetimler oluşturmaya çalışmiştir. Bugün insanlığın geldigi nokta tam bir hüsrandır.Son iki asırda da insanlık Allah ile arasına çizgiler çizme cüreti göstermiş ve laiklik adı altında 'herkese hakkı kadar mantığına dayalı bir genelge nitelikli sistem kurmuştur.
tarihi birikimi Müslüman olan Türk kültüründe laiklik diye bir sorunun bulunmaması gerekir.
Sayfa 246
