Zemin ile gökler, bir hükûmetin iki memleketi gibi birbirine alâkadardırlar.
Ortalarında ehemmiyetli irtibat ve mühim muameleler vardır. Zemine lâzım olan ziya, hararet ve bereket ve rahmet gibi şeyler semadan geliyor, yani gönderiliyor. Vahye istinad eden bütün edyan-ı semaviyenin icmaı ile ve şuhuda istinad eden bütün ehl-i keşfin tevatürüyle melâike ve ervah, semadan zemine geliyorlar.
Bundan, hisse karib bir hads-i kat'î ile bilinir ki sekene-i arz için semaya çıkmak için bir yol vardır. Evet, nasıl herkesin akıl ve hayal ve nazarı her vakit semaya gider. Öyle de ağırlıklarını bırakan ervah-ı enbiya ve evliya veya cesetlerini çıkaran ervah-ı emvat, izn-i İlahî ile oraya giderler. Madem hiffet ve letafet bulanlar oraya giderler. Elbette cesed-i misalî giyen ve ervah gibi hafif ve latîf bir kısım sekene-i arz ve hava, semaya gidebilirler.
Sözler
0. nokta ( tanımsız )
1. çizgi : ( sonsuz nokta demektir ) 1.boyut
2. düzlem : 2 boyutlu ( a x b ) ( sonsuz çizgi demektir ) 2.boyut
3. hacim : 3 boyutlu ( a x b x c ) ( sonsuz düzlem demektir ) 3.boyut
Bu ( 3 ) boyutu insanlık, hükmü altına alabilmektedir.
4. zaman : 4 boyutlu ( a x b x c x t =0 olursa hareket olmaz ) ( sonsuz hacim demektir ) 4.boyut
İnsanlık 4. Boyutu algıladığı halde,
" ol mahiler ki derya içredir deryayı bilmezler" misâli ,
Balık tan bir gömlek yukarıda, sadece zamanın farkında lakin hükmü yok .
5. düşünce, hayâl ; 5 boyutlu ( a x b x c x t x letafet) ( sonsuz zamanlı alemler ) 5.boyut
6.boyutu anlatacak varsa söz O’ nundur…
Varlık bilgileri,
Onyedinci Lem'a
(Zühre'den gelmiş "Onbeş Nota"dan ibarettir.)
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
Mukaddime
Oniki sene evvel inayet-i Rabbaniye ile, marifet-i İlahiyede bir hareket-i fikriye ve bir seyahat-i kalbiye ve bir inkişafat-ı ruhiyede tezahür eden bazı lemaat-ı tevhidiyeyi Arabî olarak Notalar suretinde
Sanat dilimize arapçadan girmiş bir kelime. Üzerinde uzlaşılmış genel geçer bir tanım bulunmuyor. Kesin olan şu ki; sanatın zevk, haz, rağbet, güzellik misali bileşenleri var. Eskilerin diliyle, zerafet ve letafet ister sanat.
Sayfa 31Kitabı okudu
İnsanın Kur'an-ı Kerim'de geçen 7 zayıf noktası
6- İnsan Kıskanç ve Hasetçidir
İnsan fıtratındaki mezmum sıfatların en tehlikelilerinden biri de kıskançlık ve hasettir. Âyet-i kerîmelerde şöyle buyrulur:
“…Nefsler kıskançlığa meyilli olarak yaratılmışlardır…” (en-Nisâ, 128)
“Yoksa onlar, Allâh’ın lutfundan verdiği şeylerden dolayı insanları kıskanıyorlar mı?..” (en-Nisâ, 54)
Rasûlullâh
Ruhun elbise olarak, bir derece sabit ve letafet bakımından kendine uygun bir örtüsü, misalî bir bedeni vardır. Öyleyse ruh, ölüm ânında bütün bütün çıplak kalmaz; yuvasından çıkar ve misalî bedenini giyer.
Yirmi Dokuzuncu Söz
Din . İNSAN
İnsanın Kur'ân-ı Kerim'de Geçen 7 Zayıf Noktası..
Cenâb-ı Hak, insan fıtratına fücûr ve takvâ tohumlarını ekmiş ve ona her iki alanda da terakkî ve tedennî imkânı sunmuştur. Bu bakımdan insan hâlet-i rûhiyesinin müsbet ve menfî olmak üzere iki vechesi bulunmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm’de insanı nefsin vartalarına düşmekten korumak, onu
İnsanlık Vazifesi
Âhiret tarlası olan şu ilim yurdu olan âlemde her fert bir vazife ile sorumludur. Vazifesini yerine getirmede gayret gösterenler sevaba nâil olacağı gibi, tembellik edenler musibete düçâr olur. İnsanlık yardımlaşma ve dayanışma esasına istinâd ettiğinden ötürü vazifenin yerine getirilmesinde kişinin kendi nefsiyle beraber
1. nokta
2. çizgi : ( sonsuz nokta demektir ) 1.boyut
3. düzlem : 2 boyutlu ( a x b ) ( sonsuz çizgi demektir ) 2.boyut
4. hacim : 3 boyutlu ( a x b x c ) ( sonsuz düzlem demektir ) 3.boyut
Bu ( 3 ) boyutu insanlık, hükmü altına alabilmektedir.
5. zaman : 4 boyutlu ( a x b x c + t =0 olursa hareket olmaz ) ( sonsuz hacim demektir ) 4.boyut
İnsanlık 4. Boyutu algıladığı halde,
" ol mahiler ki derya içredir deryayı bilmezler" misâli ,
Balık tan bir gömlek yukarıda, sadece zamanın farkında lakin hükmü yok .
6. düşünce, hayâl ; 5 boyutlu ( a x b x c + t + letafet) ( sonsuz zamanlı alemler ) 5.boyut
6.boyutu anlatacak varsa söz O’ nundur…
Varlık bilgileri,