İnsanın arayışının amacı olan iyiye bütün ebediyetinde mükemmelen sâhip olan Tanrı’nın ‘aşağıya doğru yol’da ana iyisinin bulunacağı -Aegopagite’nin merak celbedici ve önemli ifâdesiyle, “iyilik, muhabbet ve sevgi tarafından kandırıldığı ve yüksek mevkiden her şeyden önce ve her şeye baskın çıkarak aşağıya, bütün varlığa doğru yöneldiği”- fikri benimsendiğinden, ‘yukarıya doğru yol’, insanın iyiyi aradığı yöndü.
Sayfa 95Kitabı okudu
Tarihçiler tarafından pek az belirtildiği gibi, Schelling’in tarihsel önemi, tam da radikal bir evrimciliii metafiziğe ve teolojiye sokmasından ve mantığın ilkelerini, gerçekliğin evrimci bir kavrayışıyla uyumlu kılmak için gözden geçirme çabasından oluşur.
Sayfa 381Kitabı okudu
Varlık Zinciri, sürekliliği ve tamlığı olağan zeminlerde beyan edildiği sürece, şeylerin mutlak olarak katı ve durağan bir şemasının mükemmel bir örneğiydi. Rasyonelliğin zamanka hiçbir ilişkisi yoktur. Eğer zincirdeki halkalardan birinin yokluğu bugün dünyamızın oluşumunun keyfîliğine dair bir kanıt olacaksa, dün de öyle olmalıydı ve yarın da öyle olacaktır.
Sayfa 287Kitabı okudu
..Birer birey olarak görülmeli, değil mı?
“Evet,” dedi Freya. Leydi Lovejoy un böyle serbest görüşlü bir kadın olmasına şaşırmıştı. “Bir şahıs olarak görülmeli.”
“Bir kadın,” dedi Messalina kafasını sallayarak.
“Özgür,” diye mırıldandı Lucretia.
“Kesinlikle.” Leydi Lovejoy, Freyanın karşısındaki koltukta oturduğu yerde arkasına yaslandı ve kolunu koltuğun arkasına doğru uzatıp yerdeki ayaklarını üst üste attı. “Ne demek istedi ğimizi anlatmak için “bir erkek gibi” de diyebiliriz. Bir erkek rüşdünü ispat edince bağımsız olup kendi kararlarını verebili yorsa bir kadın da bunu yapabilmeli.”
Güneş merkezli teoriyi Kopernik’e değil, Kepler’e borçluyuz.
Sayfa 121Kitabı okudu
İnşa edildiği biçimiyle, Romantik buyruk, şuydu: “Yalnızca, Kant’ta olduğu gibi, bütün insanların tek biçimli olarak katıldığı evrensel akıla değil, bütün insanların ve bütün yaratıkların, bir diğeri gibi ve özellikle de kendin gibi olmayan niteliklerine saygı göster ve bundan hoşlan.”
Sayfa 357Kitabı okudu
Bir varlık düzeninden diğerine mertebeleşme o kadar algılanamaz bir şeydir ki her birinin sınırlarını kesin bir biçimde belirleyecek çizgiler çizmek imkânsızdır. Bu kürenin meskunları arasında yapılan bu tip tasniflerin hepsi, astronomların onun yüzeyi üzerine çizdiği daireler gibi, doğanın değil, bizim işimizdir.
Sayfa 273Kitabı okudu
Bizzat Batlamyus, göklerle kıyaslandığında dünyanın sâdece bir nokta olduğunu belirtmişti.
Sayfa 116 - “Küçük soluk mavi nokta”Kitabı okudu
Tanrı, nihaî sınırlandırmadır ve O’nun varoluşu nihaî irrasyonelliktir.
Sayfa 388Kitabı okudu