Fıkıh, İmam-ı A'zam ve hümam-ı efham efendimiz hazretlerinin lisan-ı hakikat-beyan-ı 'alllerinde الفقه معرفة النفس ما لها وما عليها cümlesiyle tarif buyurulmuştur Yani; nefs-i insaninin kendine nafi' veya muzır şeyleri, saadet-i hakikiyesi esbabını tamamıyla bilmesi veya bilebilmesi veya bilebilmesi için mevzu' olan kava'id-i külliyesi demektir ki evvela üç kısma ayrılır:
1. İlim ve itikada ait olan şeylerdir ki bu kısmına fıkh-ı ekber, ilm-i akaid, ilm-i tevhid, ilm-i kelam tesmiye olunur.
2. A'mal ve efale ait olan kısmıdır ki buna da sadece "fıkıh" namı verilir.
3. Ahlak ve vicdaniyata ait olan kısmıdır ki buna da ilm-i tasavvuf tabir olunur.