Fikret ile Cenab'ın Arapça ve Acemce'ye düşkünlükleri de malumatfuruşluk arzusundan, Arap ve Acem mukallitliğinden ileri geliyordu.
Sayfa 54Kitabı okudu
O dönemde İbn Rüşd'ün muadili olan bir Fransız, İngiliz ya da Alman düşünüre baktığımız zaman ondan daha geride olmakla birlikte benzer bir yetenek seti ile hareket ettiğini görürüz. Mesela Hristiyan âleminin Gazâlî'si kabul edilen Thomas Aquinas'ı düşünebiliriz. Bugün hâlâ devam eden Katoliklik öğretisini inşa etmiş, Thomizm ekolünün kurucusu ve en büyük Hristiyan Aristocudur. Aquinas'ın nasıl bir eğitimden gelip nasıl bir entelektüel seviye inşa ettiğine baktığımızda benzer bir tablo ile karşılaşıyoruz. 18. yüzyılda bu değişiyor. Voltaire, Diderot, Ansiklopedi yazarları ve karşı tepki verenler, romantikler, Rousseau, Locke, Hobbes... Bunları incelediğimizde "ortalama şey" üzerine farklı bir tablo çıkıyor. Bugüne geldiğimizde de daha farklı bir tabloyla karşı karşıyayız. Bugün bilginin yerini malumat, bilgeliğin yerini malumatfuruşluk almış durumda. Hikmet ve irfan bulutların arkasına saklanmış. Gerçek bilginin entelektüel ve manevi gücü ve dönüştürücü etkisi kaybolmuş. Bizi aydınlığa ve hakikate götürmesi gereken kılavuzun pusulası şaşmış.
Sayfa 81Kitabı okudu
Meal olgusunu bilmeyen önceki nesiller ne yaptılar da Kur'an'la irtibat problemi yaşamadılar ve her hal-u kârda bizimkinden kavi olduğunda şüphe bulunmayan bir imana sahip oldular?
Bütünüyle din tasavvurunu meal üzerine kurgulayan şimdiki nesiller amelde ve takvada seleflerinin seviyesine ulaşamıyorsa bunda -"meal Müslümanlığı"nı da intaç eden- "malumatfuruşluk modası"nın hiç mi rolü yoktur?
Sayfa 12Kitabı okudu
Evrimsel Psikolojinin Mitleri: Eleştirel Olmayan Bir Evrimciliğin Sefaleti
Evrimsel psikoloji, evrim kuramının hayvan ve insan psikolojisine uygulanmasıyla oluşturulmuş bir araştırma alanı. Bu alan, çoğunlukla, insan türünün diğer hayvan akrabalarıyla olan sürekliliğini vurguluyor ve insan davranışına ilişkin bilmecelere türler arası karşılaştırma yaparak yanıt bulmaya çalışıyor.
İndirgemecilik
Evrimsel psikolojinin,
Çok iyi. (Sen bütün o okuduklarının özentisin!!)
Cemal Tunçdemir Cemal Tunçdemir
29 Ocak 2019
Kitaplarda okuduklarımızı unutuyorsak hâlâ neden okumalıyız?
‘Okumak’, insanlar için, görmek veya dinlemek gibi doğal bir eylem değil
Iowa eyaletinin Ames kentinde yayınlanan yerel “Ames Daily Tribune” gazetesinin köşe yazarı Rod Riggs, hızlı okuma kurslarının yayılmaya başladığı 60’lı yılların
Bizim ilim/irfan geleneğimizde asıl olan, “kitap” değil, “rehber/mürşid/hoca”dır. Bu tespit, yalnızca pratik yönü ağır basan ve muhakkak bir “fem-i muhsin”den alınması gereken “Tecvîd ve Kırâât” gibi ilimler için değil, teorik ilimlerin bütünü için de geçerlidir.
Tasavvuf için de durum farklı değildir. Aslında bir “hâl”den ibaret olması gereken
Mehmet Fatih Kaya Hocadan Mühim ve Enfes Bir Yazı
Bizim ilim/irfan geleneğimizde asıl olan, “kitap” değil, “rehber/mürşid/hoca”dır. Bu tespit, yalnızca pratik yönü ağır basan ve muhakkak bir “fem-i muhsin”den alınması gereken “Tecvîd ve Kırâât” gibi ilimler için değil, teorik ilimlerin bütünü için de geçerlidir.
Tasavvuf için de durum
Kitaplarda okuduklarımızı unutuyorsak hâlâ neden okumalıyız?
Madem kitaplardan okuduklarımızı zamanla unutuyoruz o halde niye hala kitap okumalıyız?
Iowa eyaletinin Ames kentinde yayınlanan yerel “Ames Daily Tribune” gazetesinin köşe yazarı Rod Riggs, hızlı okuma kurslarının yayılmaya başladığı 60’lı yılların ortasında, bir arkadaşının bu kurslardan birine gittiğini yazacak ve şu şakayı
KİTAPLARDA OKUDUKLARIMIZI UNUTUYORSAK HÂLÂ NEDEN OKUMALIYIZ?
Cemal Tunçdemir
‘Okumak’, insanlar için, görmek veya dinlemek gibi doğal bir eylem değil.
Iowa eyaletinin Ames kentinde yayınlanan yerel “Ames Daily Tribune” gazetesinin köşe yazarı Rod Riggs, hızlı okuma kurslarının yayılmaya başladığı 60’lı yılların ortasında, bir arkadaşının