K â r
Ama yeterli bir kâr olduğu zaman sermaye gözüpek kesilir. %100'de tüm insan yasalarını çiğner ve %300'de, sonunda darağacı tehlikesi bile olsa, işlemeyeceği suç yoktur.
Sayfa 53 - Sol YayınlarıKitabı okudu
JOSEF STALİN-DİYALEKTİK VE TARİHSEL MATERYALİZM
Diyalektik materyalizm, Marksist-Leninist partinin dünya görüşüdür. Doğa olaylarına yaklaşışı, onları inceleme ve anlama yöntemleri diyalektik, doğa olaylarını yorumlayışı, bu olayları kavrayışı ve teorisi materyalist olduğundan, bu dünya görüşü, diyalektik materyalizm adını almıştır.
Tarihsel
16312 Pdf Var, Pdf okuyan varsa İstediği kitabı indirip atabilirim
1917 Sovyet Devrimi Cilt 1 Gorki vd. Evrensel Basım Yayın.pdf 5,5 MB Kütüphane 1
1917 Sovyet Devrimi Cilt 2 Gorki vd. Evrensel Basım Yayın.pdf 5,7 MB Kütüphane 1
3. Enternasyonal'de Faşizm Üzerine Tartışmalar Belgeler I Dönüşüm Yayınları.pdf 4,1 MB Kütüphane 1
3. Enternasyonal'de Faşizm Üzerine Tartışmalar Belgeler II Dönüşüm Yayınları.pdf 5,2
Toplumsal yaşam karmaşık ve çok yönlüdür. Siyaseti, iktisadı, kültürü, sanatı ve ideolojiyi kapsar. Toplumsal yaşamın çeşitli yönleri, çeşitli bilimler tarafından irdelenir. Ekonomi politik, toplumun iktisadi yaşamını, maddi üretim alanını irdeler.
Üretimin, birincisi teknik, ikincisi de toplumsal olmak üzere iki yönü vardır. Teknik açıdan, üretim, teknik ve doğal bilimler tarafından irdelenir.
Bu bilimlerden farklı olarak, ekonomi politik üretimin toplumsal yönü, toplumsal yapısı üzerine eğilir.
Darwin’den önce, insanlar, organik dünyayı, donmuş hareketsiz bir şey olarak tasarlıyorlardı. Darvincilik, bu dünyanın sürekli hareket, ardı arası kesilmez, bir değişiklikler alanı olduğunu gösterdi. Marksizm de. toplumsal yaşam alanında benzer bir devrim yaptı. Toplum üzerindeki donmuş görüşler yerine, toplumsal gelişme yasalarını, toplumsal yapıların ardarda gelişimi aydınlığa çıkaran tutarlı bir öğreti geçirdi. Böylece, tüm bilimin temelinde bulunan genel gelişme ilkesi, toplumun irdelenmesine de uygulanmış oldu.
Fikirler, yığınlara yayıldıkları zaman maddi bir güç durumuna gelirler.
Her hammadde, bir emek nesnesidir, ama her emek nesnesi bir hammadde değildir.
İnsan elinin yalnızca emek organı değil, ama emek ürünü de olduğunu söylemek, yerden göğe dek doğru olur. Heceli dilin kökeninde emek bulunur. Önce emek, sonra da heceli dil, etkisi maymunsu beyni giderek insan beynine dönüştüren iki belli başlı etken oluşmuştur.
Tarihsel gelişmesinin her evresinde, toplumun elinde belirli üretim araçları ile belirli bir emek gücü bulunur. İnsanlık tarihi boyunca, üretim araçları, tarih öncesi insanın taş ve sopasından koca koca modern fabrikalara kadar, uzun bir gelişme geçirmişlerdir. İnsanın emek gücü de, üretim araçlarıyla birlikte gelişir.
Üretim ilişkileri bütünü, toplumun iktisadi yapısını oluşturur. Bu, üzerinde hukuksal ve siyasal üstyapının yükseldiği ve kendisine belirli toplumsal bilinç biçimlerinin denk düştüğü temeldir. Toplumun iktisadi yapısı, söz konusu toplumda egemen durumda bulunan üretim ilişkileri sistemidir. Feodalizmin, kapitalizmin, sosyalizmin iktisadi yapısından, işte bu anlamda sözedilir.
Tarih, beş temel üretim tarzı tanımıştır: ilkel komünizm, köleci toplum, feodalite, kapitalizm ve sosyalizm.
İşçi sınıfının tarihsel görevi, sömürücülerin egemenliğini kaldırıp atmak ve yeni bir toplum, insanın insan tarafından sömürüsünden kurtulmuş sosyalist bir toplum kurmaktır.
Ekonomi politik, kapitalist toplumun bağrındaki sınıflar savaşımının en ateşli sorunlarına değinir; çünkü bu toplumu birleştiren çeşitli sınıfların maddi durumu ve dirimsel çıkarlarını ele alır. Dahası, bu toplumun varoluş sorununu ortaya koyar ve bunu yanıtlar.