Hayatın Anlamı
3.Kısım
Anlam Tutulması
Anton Çehov'un Tri Sestry oyunundan şu kısa diyaloğu dü- şünelim:
MASHA: Bir anlam yok mu?
TOOZENBACH: Anlam mı? (...) Şuraya bak; kar yağıyor. Bunun anlamı ne?
Kar bir ifade ya da sembol değildir. Anlatabildiğimiz kada- nyla gök kubbenin kederlenmesinin bir alegorisi değildir. Philip Larkin'in baharı
Başkalarını özgürleştirebilmek için, önce kendimizi özgürleştirmeliyiz.
Yahudi, hıristiyan devletten özgürleşmek istemekle, hıristiyan devletin kendi dinsel önyargısını bir yana bırakmasını istiyor.Peki, yahudi, kendi dinsel önyargısından vazgeçiyor mu? O zaman bir başkasının kendi dininden vazgeçmesini istemeye hakkı var mıdır?
Yahudinin, hıristiyanın ve genel olarak dinsel insanın politik özgürleşmesi, devletin yahudilikten, hıristiyanlıktan ve genel olarak dinden özgürleşmesidir.
egoist insanın özgürlüğü ve bu özgürlüğün tanınışı, daha çok, onun yaşam içeriğini oluş
turan tinsel ve maddi öğelerin dizginsiz deviniminin tanınışıdır.
Nedir yahudinin bu-dünyalık dini? Bezirganlık.
Bu-dünyalık tanrısı? Para.
Sivil toplum, yahudiyi, sürekli kendi bağrından
çıkararak çözüm üretmiştir.
Para, israil'in kıskanç tanrısıdır, önünde başka hiçbir tanrı varlığını sürdüremez.Para insanın tüm tanrılarını aşağılar ve onları metalara çevirir. Para her şeyin evrensel, kendinde oluşmu değeridir.
Bu yüzden de tüm dünyayı, hem insan dünyasını hem doğayı. Özgül değerinden yoksunlaştırır.
Para, insanın işinin ve insanın varoluşunun yabancılaşmı özüdür, ve bu yabancı öz insana hükmeder ve, insan da ona tapınır.
Hıristiyan baştan beri teorize eden yahudiydi,
yahudi bu yüzden pratik hıristiyandır ve pratik hıristiyan da yeniden yahudi olmuştur.