Sevdiğim bir insan yazmış bu güzel yazıyı bana da paylaşmak düşüyor...
-kendini geliştirme yolları,ogrenildiginde ufku iki katına çıkaran şeyler-
yazılanların çoğunun bunları biliyor muydunuz tadında olması sebebiyle (ki emek ürünüdür takdir ve teşekkür etmek lazım), hayata daha geniş açıdan bakmak, ufkunu gerçekten genişletmek isteyenlere kendi
Savaşlar gereksizdir, fakirlik gereksizdir. Yeterince paramız yeterince kaynağımız var ama dünyanın kaynaklarının
yüzde yetmişi savaşa harcanıyor. Bu yüzde yetmişin insanlığa ölüm getirmeye harcanmasına engel olunsa, kimsenin daha az zengin hale gelmesine de gerek olmayacak. Tüm fakir insanların yaşam düzeyi yukarı çekilebilecek.
Marx'ın fikirleri, Lenin, Stalin ve Mao'nun fikirleri. Onla En tüm felsefesi zengin insanları fakir insanların seviyesine indirmek üzerine kurulu. Onlar buna komünizm diyor, bense apalık Benim düşüncem tüm fakirleri gitgide yükseltmek Ve onları en zenginlerin düzeyine taşımaktır. Fakirliğe gerek yok. Ayrıca sınıflara ayrılmamış bir toplumum olacak ama bu toplum Zengin insanlardan oluşacak.
Sayfa 68 - OmegaKitabı okudu
Stirner
4. İnsan yaşamının evrelerinin tüm yapısının prototipi, daha önce Hegel'in Ansiklopedi'sinin üçüncü bölümünde ve "çeşitli değişikliklerle" yine Hegel'in diğer çalışmalarında zaten betimlenmişti. Ama "kendi amaçları"nın peşinde koşan Aziz Max'ın elbette burada da belirli "değişikliklerde" bulunması şarttı. Örneğin Hegel, ampirik dünyanın kendisini, Alman kent yurttaşını onu çevreleyen dünyanın uşağı olarak betimleyecek kadar belirlemesine izin verirken hâlâ Stirner'in onu –imgelemde bile öyle değilken– bu dünyanın efendisi yapması gerekiyordu. Aynı şekilde Aziz Max, sanki ampirik nedenlerden dolayı ihtiyardan söz etmiyormuş gibi yapıyor; çünkü bir ihtiyar olana kadar beklemek istiyormuş (yani "bir insan yaşamı" = onun biricik yaşamı). Hegel, insan yaşamının dört evresini dirilikle kurmaya koyuluyor; çünkü reel dünyada yadsımanın çifter kez gerçekleştiğini varsayıyor; yani ay ve kuyruklu yıldız olarak (Bkz: Hegel'in Doğa Felsefesi), dolayısıyla da burada üçlünün yerini dörtlü alıyor. Stirner biricikliğini, ay ve kuyruklu yıldızı çakıştırarak koyuyor ve böylelikle talihsiz ihtiyarı "bir insan yaşamı"ndan silip atıyor.
Sayfa 109 - Evrensel
SOSYOLOJI OKUMALARI (200 kitap)
SOSYOLOJİ’YE GİRİŞ
Bu Ülke- Cemil Meriç
Devlet - Platon
Eric Voegelin İnsanlık draması - Bengül Güngörmez
Siyaset Bilimi- Atilla Yayla
Gorgias- Platon
Sosyoloji- Anthony Giddens
Öküzün A'sı-Barry Sanders
Sosyolojik Düşünmek-Zygmunt Baumann
Yasakoyucular ve Yorumcular-Zygmunt Baumann
Akışkan Aşk- Zygmunt Bauman
Minervanın
Yusuf Kaplan
Türkiye'de pozitivist, ezberci, yetenek öğüten sömürgeci bir eğitim sistemi var. Oysa bütün toplumlar, kendi medeniyet dinamikleri çerçevesinde eğitim sistemlerini kurarlar.
Türkiye'de yaşadığımız medeniyet değiştirme serüveni, bizim medeniyet iddialarımızı önce inkâr etmemizle, sonra da yok etmeye kalkışmamızla sonuçlandı.
Bunun yıkıcı
Erich Fromm
Erich Fromm Kimdir?
Erich Fromm (23 Mart 1900, Frankfurt - 18 Mart, 1980), Musevi kökenli Almanya doğumlu Amerikalı ünlü bir psikanalist ve sosyologdur. Ruh bilimine Marksist - Sosyalist ve insancıl yaklaşımın en önemli temsilcilerindendir.
Felsefesi :
Libidonun toplum içinde şekillendiğini savunur. Libido, ailelerde ortaya çıkar görüşündedir.
Düşünce Okumaları Üzerine 2.Etkinlik...
Değerli 1K Okurları!
Yaklaşık 1 ay önce İslam Düşünce Okumaları üzerine 1.Etkinliğimizi düzenledik.
Yapılan istişareler sonunda bu bağlamda 2.etkinliğimizi de düzenlemeye kara verdik:))
Amacımız;
1-Bir düşünürün kitabı belirlenip belli bir zaman diliminde okunması,
2-Veya kimde hangi düşünürlerin kitapları varsa onların
Marx'ın Diyalektiği ve Hegel'in Diyalektiği
"Sınıflı toplum yapısının karşıt sınıfları ifade etmesi ve bu sınıflar arasındaki çatışmalar, maddi dünya içerisindeki diyalektiğin ifadesidir. Ancak buradaki diyalektik, Hegel'in vurgulamış olduğu şekilde Tin'in kendisini dünya tarihinde açmasına göre değil, tamamen maddi süreçlere dayalı bir biçimde oluşmuş insan yaşamının maddi ilişkilerine göre gerçekleşen bir ilkedir."
M. Hanifi Macit & Alper İplikçi, Tarih Felsefesi