Bu dünya devasa bir makine dairesinde oturan -kansız, duygusuz, aşksız ve nefretsiz- bir mantıkçılar yığınından ibarettir.
Sayfa 212
Eleştirinin eleştirisi
Fikirler dünyayla ve nesnelerin kendileriyle doğrudan temas yoluyla değil de, başkalarının görüşlerinin bir eleştirisi yoluyla oluşturulduğunda, düşünce süreçleri 'hınç'a gebedir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Gurur, “naif” kendine güvenin azaldığının hissedilmesiyle ortaya çıkar.
Sayfa 39 - Alfa Yayınları, 2. BasımKitabı okudu
hayat kendi başına artık orijinal bir fenomen değil, yalnızca mekanik ve zihinsel süreçlerin bir karmaşasıdır.
Sayfa 205 - Alfa Yayınları, 2. BasımKitabı okudu
Arzu ile iktidarsızlık arasındaki her türden şiddetli gerilimin üstesinden gelmek amacıyla arzulanan nesnenin olumlu yanını gözden düşürme ya da inkar etme eğilimimiz vardır. Aslında arada bir o kadar ileri gideriz ki, bir biçimde ilkinin zıddı bir başka nesneyi göklere çıkarırız.
Sayfa 69 - AlfaKitabı okudu
…”rahipçe politika” hınçtan esinlenir. Sahici şahadette hınçtan eser yoktur.; ancak rahipçe politikanın sahte şahadeti hınç tarafından yönlendirilir. Bu tehlike, ancak rahiple dinsel insan örtüştüğü zaman tamamen savuşturulabilir.
Sayfa 57
İntikama susamışlık hınçın en önemli kaynağıdır.
Sayfa 24
Beklenti ve iktidar olma arasındaki makas açıldıkça hınç da büyür
(...)saklı kalmış güçlü beklentiler ya da yetersiz bir toplumsal konumla eşleşmiş bü yük kibir, intikam duyguları için bulunmaz nimettir.
Sayfa 32Kitabı okudu
Ressentiment Eleştirelliği
Taleplerinin yerine getirilmesini ciddi olarak arzulamamak "ressentiment eleştirelliğine" özgü bir durumdur. Bu eleştirellik derdin deva bulmasını istemez; dert bir eleştiri bahanesidir sadece.
Sayfa 34Kitabı okudu
Modern medeniyetin gelişmesiyle doğa ve nesneler, insanın efendisi ve tanrısı haline gelmiş ve makine hayata hükmetmeye başlamıştır.
Sayfa 224