Arapça:وَقِهِمُ السَّيِّـَٔاتِۜ وَمَنْ تَقِ السَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُۜ وَذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظ۪يمُ۟
Latince:Vekihimus seyyiat, ve men tekis seyyiati yevmeizin fe kad rahimteh, ve zalike huvel fevzul azîm.
Meal:Bir de onları, her türlü kötülüklerden koru. O gün sen kimi kötülüklerden korursan muhakkak ki onu rahmetine mazhar etmiş olursun. Bu en büyük kurtuluştur.
(40/9)
Arapça:رَبِّ نَجِّن۪ي وَاَهْل۪ي مِمَّا يَعْمَلُونَ
Latince:Rabbi neccini ve ehli mimma ya'melûn.
Meal:Rabbim! Beni ve ailemi, onların yapageldiklerinden (vebalinden) kurtar.
(26/169)
Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten nasıl sakınmak gerekiyorsa öylece sakının ve siz ancak Müslümanlar olarak ölün.
(Âl-i İmrân, 3/102)
bismillahirrahmanirrahim
Öncelikle yazarı ele almayı ardından kitap hakkında konuşmayı uygun görüyorum. Bir çoğumuzun bildiği üzre ve bir çoğumuzun bilmediği üzre, 
Nouman Ali Khan ehli sünnet çizgisinde reddiye alan biridir. Kendince meal, tefsir yapan biri olarak görüyoruz. Arapça bilmesi ile meal yapmasını belki anlayabiliriz fakat tefsirleme yaparken bence diye ifadeler ile devam etmesi yanlışa götürür. Okumadan önce yazarın araştırılıp okunmasını rica ediyorum.
Kitaba gelirsek dini kavramda bir kaç başlık üzerinden konular işlemekte yazar. Bunları açıklarken özellikle gençlerden gelen sorular üzerine ve tüm herkesin sorunlar gördüğü başlıklar üzerinde gitmekte, kendisini takip edip anlamaya çalışan biri olarak videolarında da Kur'an'ı Kerim'i kendi anladığı gibi yorumladığını, bunu da belirttiğini görüyoruz.
Elbette kitabın bir çok olumlu yönü var destekli anlatımlar içermekte fakat şu da var yazar çoğu yerde ayetleri ve bunların tefsirini yapmıştır. Ayetler de olan arapça kelimleri kökenleri veya diğer anlamları ile değerlendirip tefsir yapmakta. Hadisleri kullanmaması dikkat çekmekte, veya sahabelerden örnekler verince kaynağı belirtilmemekte. Sadece ayetler ve bunun kendince açılımı üzerinden gidilmekte.
Bence anladığım kadarıyla ayet böyle şeklinde ilerlemek kayıptır. Ki tefsir yapmak kolay değildir bunun ince noktaları var.
Kısaca,Kitabın olumlu yönleri var. Fakat okuyucu tarafsız gözlem ile okumalı ve herşeyi tastiklememeli okumaya başlamadan evvel yazarı ehli sünnet kaynaklarından araştırmalı.
Rabbimiz Teâlâ hepimize razı olduğu ilmi öğrenmeyi nasip eylesin
Allah ile birlikte başka bir tanrıya yalvarıp tapma/tapınma![20] O’ndan başka hiçbir ilâh yoktur. O’nun zâtından başka (maddî) her şey yok olacaktır. Hüküm (ve mutlak hâkimiyet) sadece O’nundur ve siz ancak O’na döndürüleceksiniz.
KASAS Sûresi, 88. Ayet
“Ey Rabbim! Doğrusu bana indirdiğin (lütfundan indireceğin) her türlü hayra muhtacım.” dedi.
KASAS Sûresi, 24. Ayet
" Andolsun ki biz sana apaçık (her şeyi bildiren) ayetler indirdik; onları fâsık (yoldan çıkmış olan) lardan başkası inkar etmez
Bakara suresi 99
Sayfa 14Kitabı okuyor
De ki: "Bekleyin (o alametleri)! Şüphesiz biz (de) bekleyenlerdeniz."
Sayfa 149 - En'âm/158Kitabı okuyor
Meal Okumak
MEAL OKUMAK HATİM YERİNE GEÇER Mİ?
Kur’an-ı Kerim, Allah katından hem lafız hem de mana olarak indirilmiş olan ilahi kelamın adıdır. Bu itibarla Arapça olarak indirilmiş olan Kur’an’ın (Yûsuf, 12/2; Tâhâ, 20/113) manasını aktarmak üzere herhangi bir dilde yazılmış olan hiçbir meal, bizatihi Kur’an hükmünde değildir. Çünkü tilaveti ibadet olan, Kur’an-ı Kerim’in bizatihi kendisidir. Bu doğrultuda hatim, Kur’an’ın mealin- den okunması değil, Kur’an’ın tamamının, Arapça metni üzerinden Fatiha suresinden başlanarak Nas suresinin sonuna kadar okunmasıdır. Dolayısıyla Kur’an-ı Kerim’in meal ve tefsirlerinin okunması suretiyle hatim yapılmış olmaz. Bununla birlikte bir Müslüman’ın, Yüce Allah’ın öğütleri ve buyruklarını öğrenmek maksadıyla Kur’an-ı Kerim’in mealini ve tefsirlerini okuması, Kur’an’ın indiriliş sebebine uygun (Nisâ, 4/82, Muhammed, 47/24) ve sevaba vesile olacak bir ameldir. Bu vesileyle Kur’an’ın hem Arapça lafzını hem de manasını aktaran meal ve tefsir türü eserleri okumaya gayret etmek de çok önemlidir.
Diyanet İşleri Başkanlığı