Ondört asırdır, dinimizi meallerden öğrenme kültürümüz yok iken, son yıllarda niçin bu yola yönelindi, bunda maksat neydi? Tercüme ve meal, gerçekten dine faydalı olsaydı, İslâm büyükleri bu faaliyeti gayrı müslimlere bırakırlar mıydı?
Kur'an'ı Anlama Eksenli okumanın Önemi
Kur'an'la ilgili bilgi ve kültürümüz genelde aile ve top umdan bizlere intikal etmekte ve oldukça sınırlı bir özellik ortaya koymaktadır. Çünkü büyük çoğunluğu itibariyle insanımız, Kur'an'ı doğrudan anlamaya yönelik bir çaba içerisinde bulunmamaktadır. İnsanlara gönderiliş gayesinin ayetleri üzerinde
Sayfa 35 - Diyanet isleri başkanliğıKitabı okudu
Tavsiye Kitap listesi - 1
Şinasi Gündüz / Dinler Tarihi
Mevdudi / İslam'a Giriş
Ahmed Kalkan /
Tevhid bilinciyle Canlanmak
Kur'an'ın ilk ve doğrudan muhataplarına -tabir caizse- "Kızım sana söylüyorum" diye hitap ettiği, sonraki muhataplarına da dolaylı olarak, "Gelinim sen anla" dediği söylenebilir. Ancak "gelin" metaforundan hareketle diyebiliriz ki biz gelinler, yani sonraki muhataplar bizzat Kur'an hitabının değil, mesajının muhataplarıyız. Bu mesajın ne olduğu bizi ne ölçüde bağladığı meselesi ise bizzat Kur'an metninden ziyade, kıyas ve icma gibi delillerden istinbat edilir.
Sayfa 87Kitabı okudu
Allah müstahak gördüğünü saptırır , layık gördüğünü doğru yola ulaştırır.
Sayfa 20Kitabı okudu
Zira onun amacı, mesajı yüklemek için seçilen malzeme ne olursa olsun, herhangi bir tarihi veya fiziki oayın gelişim seyrini tasvir etmek değil, her seferinde anlatılan olaya anlam katmaktır...Örneğin, yağmur muhtelif ayetlerde "ilahi rahmet" olarak nitelendirilmektedir. Çünkü yağmur, Kur'an'ın kavram ve anlam dünyasında, buharlaşan suyun hava tabakasına çarparak yeryüzüne geri dönmesinden ibaret bir fizik olayı değildir.
Sayfa 19Kitabı okudu
Kur’ancı mealci söyleminin tarihçesi
Ya açar Nazm-ı celilin bakarız yaprağına
Yahut üfler geçeriz ölünün toprağına
İnmemiştir hele Kur’an bunu hakkıyla bilin
Ne mezarlıkta okunmak ne de fal bakmak için
Sayfa 129Kitabı okudu
Benü Riam'ın kahinesinin
" vel levhil hafik , vel leylil ğasık , ves sabahi şşarık ,ven necmit tarık, vel müznil vadık; inne şecerel vadileyedü hatla ve yehruku enyaben ğusla ve inne sahrattavdi le yünzirü sükla, la tecidüne anhu ma'la"
şeklindeki yeminli ve secili bir sözle kabilesini uyardığı nakledilmiştir.
Sayfa 15Kitabı okudu
Tavsiye Kitap listesi - 1
Şinasi Gündüz / Dinler Tarihi
Mevdudi / İslam'a Giriş - Dört Terim
Ahmed Kalkan /
Tevhid bilinciyle Canlanmak
İlim Tefsir Anlayışının Meallerdeki Tezahürleri Üzerine
"Batı medeniyetini benimsemiş bir insanın dünya ve hayat görüşünde Tanrı teşkil etmez. Modern batılı insan ilk sıraya kendisini koyar ve kendisinden başka efendi kabul etmez. Ruhu değil maddeyi inceler; inanmaktan ziyade bilmek ister."
Sayfa 91 - Ankara YayınlarıKitabı okudu