Mecelle
İslam hukukunun Mecelle'de ifadesini bulan " Beraet-i zimmet asıldır"(Madde 8 ) kaidesi kişinin, ispat edilmedikçe suçsuz ve borçsuz olduğunu ifade eder. Bu kural aynı zamanda durumları kesin olarak bilinmeyen kişilere öncelikle önyargılardan uzak şekilde yaklaşmayı ve onlar hakkında hüsn-i zan beslemeyi gerekli kılar.
Sayfa 21Kitabı okudu
Avrupa'da Pascal, Marks ve Satre adıyla, bizim tarihimizde Hallac veya Mevlana, Mazdek ve Buda namıyla varolan şeyin aynısıdır.
Sayfa 47
--içimden bir ses diyordu ki ...
"Bunların hepsinin elbette ki bir manası vardır. ..ama Sen anlayamıyorsun. Çünkü sen bir cahilsin ! Kafamdaki bütün sermayem ,bir öğretmen okulunun basmakalıp tekerlemeleri üzerine işlenmiş, karmakarışık birtakım hayallerden başka nedir ki ?.
Hatta İstanbul dan bir darülfünun (üniversite )şahadetmamesi de alabildin, Fakat sanki ne değişecekti? .Belki mecelle kaidelerini sende ezberleyecektin. Tek yabancı dil bilmeyen ,evlerinde kitaplıkları bulunmayan ,koltuklarının altında telif eserleri olmayan bir takım asık suratlı hocalar, sana dünya tarihinden ,iktisattan, coğrafyadan dersler vereceklerdi.O dersler, o takrirler ki,en kabadayısının özünü bir incir çekirdeğini sığdırmak kabildir.Sen,bir yabancı dil bile bilmiyorsun .Öğretmen okulu sana ne vermişse onu bir adım bile ilerletemezsin. Avrupaya tahsile gideyim desen ,seni kim gönderir ?.Memleketinde tek dikili ağacın ve bir yerde bir tek kuruşun bile yok...
Halbuki hem senin ömür çürüttügün o yarı kışla mekteplerin, hem dilsiz ,kitapsız, Fakat kof,asık suratlı hocaların arkasında, ne senin ,ne de onların bilmediğiniz başka bir alem var:
Bilgilerin ,fikirlerin,kültürlerin alemi. Insanlığın yüzyıllar boyunca biriktirdiği fikir sermayesi...Sen onun yolunu bulmalısın yavrum,onun kaynağını. ..
Sen anlamıyorsun ama,herşey ona dayanarak yürüyor. Terakkiler, medeniyetler ,hatta isyanlar,ihtilaller bile...
Sen kaynağı ara asıl kaynağı. .Bu kaynağa ya varır, ya varamazsın.Yahut da vardım zanneder, kendini bir şövalye sanırken, bu hayat sirkinde ömrünün sonuna kadar ,bir palyaço kılıcı sallar durursun.Ama öyle de olsa yol, gene kaynağa götüren yoldur. .Sen onu ara yavrum,sen suyu ara ...
Sayfa 210 - Remzi kitabevi..Kitabı okudu
Nurullah Kunter'in Son Ders Konuşması
"En iyi hukuk düzeni, belli bir toplumda dengeyi devamlı bir şekilde sağlayan düzendir. Bu demektir ki, işin başında bulunan denge korunacaktır yani şartların değişmesi ile dengenin her bozulmasında yerine yeni şartlara uygun yeni bir denge derhal konacaktır. Sırası gelmişken hatırlatayım. Hiç bir düzen, hiç bir sistem ne sadece iyidir, ne de sadece kötü. Her birinin iyi tarafı da vardır, kötü tarafı da. "iyi düzen" faydası zararından çok olan düzendir. Zararı en az, faydası en çok olana da "en iyi düzen" denilir. Bunun bir benzerine, şahidin âdil olmasını arayan İslam Hukukunda rastlıyoruz. Mecelle, âdili "hasenatı seyyiatma galip kimse" diye tarif ediyor. Sadece hasenatı olsun, seyyiatı olmasın demiyor. Diyemiyor. Çünkü yok böyle adam. "
Nurullah Kunter, "Hukuk", "Muhakeme Hukuku", ve "Ceza Muhakemesi Hukuku", (Kürsüde Son Ders), İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi Mecmuası, Cilt 45, Sayı 1-4 (1979-1981) : DOĞUMUNUN 100.YILINDA ATATÜRK'E ARMAĞAN, s. 801
Happy few
Sonra, neden muhatabı "happy few" olan bir edebiyat nevini tek ölçü alıyoruz? O zaman matbaa yoktu, müstensihler Divanları muayyen sayıda ve zengin birkaç "mecelle" için kopya ediyordu.
Sayfa 51
