Instagram, tiktok, Twitter, onedio gibi sosyal medya sitelerinden duyulan, sözde öğrenilen birkaç malumatla, hakikat peşinde koşmak yerine bir yere ait olmak için kendimizi tanımadığımız o bize ait olduğunu iddia ettiğimiz kimlikler ne kadar bize ait?
mesela din veya genel olarak İslam'a karşıt olan birisi tam olarak neye karşı? muntazari veya gazali bilmeden, şia/Sünni islama karşı olmak, muhazafazakarlardan dolayı siyasal İslam şöyle böyle demek! bir anda artan Atatürk, deniz gezmiş, aşırı sağ hayranlığı, aşırı maskülenite, aşırı çıplaklık, kendini pazarlama arzusu, gösteri toplumu, anksiyete soslu kendini gerçekleştirme arzusu ile pompalanan kişisel gelişim ve marjinalize olma düşüncesi arasında kalıp
hiçbirşey hakkında gerçek fikri olmayan kitleler haline gelmiş toplumda entelektüel olmak bir pirus zaferi kazanmak ile eş değer hale geldi, belki de ironik bir oksimoron olan şey elitist, küçük bir burjuva bile olmadan post Truth Çağında entelektüel olmak, ve bunu cahil olduğunu kabul etmeyenlere karşı sanki narsistik bir söylemmiş gibi sunma tevazusı;cahilsin demek yerine ilgi alanın bu değil diyerek herkesin varoluşsal sancılar çektiğini iddia edip safsatalarla bir yere varmasına saygı duymak? tarih, sosyoloji, politika bilmeden kendi görüşünü iddia ettiği garabetlerle düşmanlık, ötekilik yaratarak bir kısım insanı yok saymak ile uzmanlık alanı dışında konuşan herkese cahil diyen ilber ortaylı, celal şengör gibi insanların tek ortak noktası opürtünistlik değil midir?
(Entelektüel'in siyasal işlevi ne nazire!)
İskender'in vulgerleşmesinden devam...
Dönemin siyasal sorunlarına ilişkin sunumlar, metinlerin kurucu öznesi'nin kişisel/bireysel dramının aksesuvarına dönüş türülmüş gibidirler. Aşırı dozda sunulan cinsellik, şiddet, alkol ve uyuşturucu, sözcük oyunları, dramatik olmak isteyen biçemi yer yer vulgerleştirmektedir. Medya ve gösteri-bağımlı bir biçem, Madonnavari bir kışkırtıcılık söz konusudur. Ünlü şarkıcı bir parçasında "Are you want to fuck us?" diye soruyordu. Tam da Küçük İskender'in tonlamasıdır bu. Madonna ünlü kliplerinde, konserlerinde kiliseyi kızdırmak için "Like a Virgin"i söylerken orgazm halini oynuyorsa, Küçük İskender de dergi fotoğrafçılarına çıplak poz vermekten çekinmiyor. Şiire içselleştirilmek istenen sado-mazohist ve terörist atmosfer, tam da bu türden medyatik uygulamalar dolayısıyla ironik biçimde melodrama dönüşme tehlikesi taşıyor.
Sayfa 81 - İşKitabı okudu
1967'de Guy Debord Gösteri Toplumu başlığıyla çok ileri görüşlü bir metin yazdı; sermayenin temsilcileri bunu büyük bir dikkatle okuyup Debord'un tezlerini tüketirnci stratejilerinin temeli olarak benimsemiş görünüyorlar. TV şov programlarından ve diğer medya ürünlerinden, filmler, konserler, sergiler, spor etkinlikleri, mega kültür etkinlikleri ve kuşkusuz turizme kadar her şey bu çerçevede yer alıyor. Bu etkinlikler şimdi tüketimeilik alanına hükmediyor. Daha da ilginç olan, sermayenin YouTube, Facebook, Twitter ve diğer sosyal medya aracılığıyla kendi gösterilerini üretmek için tüketicileri yönlendirmesidir. Bütün bu mecralarda yaratılan gösteriler, serbest zaman olarak kullanılabilecek çok uzun zamanı yutuyor ama bir anda tüketiliyor. Bunun da ötesinde tüketiciler, bu mecraların sahiplerinin kendi amaçları için el koydukları enformasyon üretmektedirler
Sayfa 240Kitabı okudu
