Menfaat Dincileri
Vali sordu : - Babanın adı. - Dursun! - Senin adın? - Satı.. - Lahavle bunlar nasıl ad ki? Köylü başını salladı: - Biz Türküz ağam. Diye cevap verdi. Vali mecliste bulunan ulemadan Seyit Efendi'ye döndü. - Efendi Hazretleri, bunların vebali size racidir. Henüz bu zındıklar Müslüman esamisine bile sahip değil! Hoca Seyit Efendi cevap verdi: - Paşa efendimiz.. Hakkı asafileri dergahıdır.. Ancak bu domuzları iyi bilmezsiniz. Bunlardan, on para almak mümkün değildir. Para almak canlarını almak gibi bir şeydir, yoksa talebe-i ulüm gibi kullarınız dini diyaneti çoktan öğretirlerdi. Hepsi dini bütün Müslüman olurlardı. Fakat zındıklar pek hasis şeyler. Vali isticvabına devam etti: - Ananın adı? - Yasin kadın... - Ne güzel ad... Köylü bön bön baktı gülümseyerek cevap verdi. - Anam da sizin gibi şehirlidir de onun için ona kibarca ad koymuşlar. Müftü söze karıştı: - Efendim eski adettendir.. Ad konacağı zaman Kur'an'dan tefeül olunur. Sağ ve sol sayfalardaki ism-i haslardan biri doğan çocuğa verilir. Bu herifin de anası tesadüf şehirde doğmuş onun için bu nimetten istifade etmiş yoksa hadis-i şerifte mezkurdur köy halkı küfür ehlidir... ...köylüler şehirlilerden ancak bir sene sonra cennete gidebileceklerdir. Seyit Efendi Vali'ye döndü: - Bakınız şu zındığa nasıl şu mübarek sözleri işitiyor da gene hayvan gibi bakıyor.
Sayfa 129 - salkımsöğütKitabı okudu
İKİNCİ BASIMA ÖNSÖZ Türk Ülküsü'nün bu ikinci basımı, birincisine göre oldukça değisiktir. İlk basımdaki tarihe ve kalem mücadelesine ait yazılar bırakılmış, doğrudan doğruya ülkünün türlü konularını ilgilendiren yazılar alınmış ve bunlara yine ülkü ile ilgili yeni yazılar eklenmiştir. İlk basımda bulunup da ikinci basımda
Reklam
Menfaat şebekesi olarak işlev gösteren ve dini yalnızca aralarındaki dünyevi iletişime ait bir metafor olarak kullanan dinciler, bu topraklara riyakarlığı yayarak kötülük etmektedirler... Dincileri birleştiren şeylerden biri de, dinin ahlaki doğruları konusundaki vurdumduymazlıklarını biçimsellik alanındaki aşırı vurgularıyla örtmeleridir. İnsan ilişkilerinde faşizan tutumları benimsemekten imtina etmeyenler, işçilerine hak ettiği ücreti vermemek için çırpınanlar, cinsel arayışlarını dini bir kılıfla örtmeye çalışanlar, gayriahlaki olanı nedense hep başkasının üzerinde teşhis eder.