Vakıa sûresi 74 tefsiri
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظٖيمِࣖ
Ey Muhammed! Müşriklerin nisbet ettiği acizlik ve noksanliklardan Rabbini tenzih et ve de ki: Gücüyle bu şeyleri yaratan ve hikmetiyle onlar emrimize veren Allah'ı noksan sıfatlardan uzak tutarım. O her türlü noksan sıfattan uzaktir. Şanı ne yücedir! Gücü ne büyüktür. Yüce Allah kullarına verdigi nimetleri saydı: Önce onları yarattığını anlatti. Sonra, "Söyleyin bana, nedir o dökmekte meni?" buyurdu. Bundan sonra insani ayakta tutan ve geçimini saglayan ekini zikretti: "Simdi bana ektiğinizi söyleyin!" Bunun ardından hayatını ve yaşamasını sağlayan suyu zikretti: "Söyleyin bana içtiginiz suyu!" Bunun ardindan da insanin yemeginin yapilmasini, et ve sebzelerin pişirilmesini saglayan ateşi zikretti: "Söyleyin bana tutuşturmakta oldugunuz ateşi!" O, ne büyük ikram ve ihsan sahibi bir ilah!
“Aşk manipülatif olamaz, gerçek şefkate dayanmalıdır."
İrade, der Schopenhauer, istek ya da ihtiyaç duyulan
şeyden kaynaklanır— isteğin yahut ihtiyacın kendisi hoş olmayan bir duygudur. O bir şeyin yokluğu ya da yoksunluğu anlamına gelir ve bu acı vericidir— dolayısıyla bir anlamda irade ya da en azından istemenin kökeni acıdadır— ve edimsel isteme acıdan kurtulmaktır. Ve istediğimiz şeye eriştiğimizde ve belki de uzunca bir mücadeleden sonra, duyulan tatmin ya da haz geçicidir— ona sahip oluruz ve ardından elimizden uçar gider. Evet, o ilkesel olarak, menfi bir şeydir, der Schopenhauer, ve artık acı içinde olmadığımızdan fazla bir anlam taşımaz; acı verici istek yahut ihtiyaç artık yoktur— hepsi bundan ibaret.
Sayfa 11 - Say YayınlarıKitabı okudu
Korkunç bir yozlaşma ve çürüme...
Öncelikle Taşra Üniversiteleri isimli kitabı okumaya başlamadan evvel kitabın yazarı gazeteci 
Tuğba Tekerek 'i hiç duymadım, hiçbir yazısını/eserini okumadım ve hiçbir söyleşisine katılmadım. Twitter'da takip ettiğim bir hesabın yaptığı retweet aracılığıyla Taşra Üniversiteleri-AK Parti'nin Arka Kampüsü isimli eseri gördüm ve henüz
Yaratılış üzerine kurmaca bir dünya
(Bediüzzaman,Sözler)Yirmi İkinci Söz’ün Birinci Makamı’nın girişi, kozmik dizgiyi, yaratılış binasını anlamlandırma konusunda eski Yunan’ın, modern çağ felsefesinin, beşeri dinlerin, mitolojilerin ve edebiyatın hepsinin yanlış telakkilerine cevap veren bir câmi, çok yönlü bir metindir. Bütün bu yanlış kainat
kibir
Şaşarım, görünüsü ile böbürlenene.
Oysa ki, dün bir damla meni idi
Yarın da güzel görünüşünün ardından. Kabirde kokuşmuş bir leş olacak.»
Sayfa 280Kitabı okudu
