Merve Kufacı
@mervekfc
Psikolojik Danışman
Pdr
Giresun
304 okur puanı
Ocak 2018 tarihinde katıldı
783.jpg){kind=small}
Eğer psikolojiye meraklıysanız; insanlardan değil hayvanlardan başlayın gözlemlemeye. İnsanların sözleri sizi aldatabilir fakat hayvanların davranışlarını okumayı öğrendiğinizde insanlarında yansıtmak (kendini göstermek) istediklerinden bağımsız ; davranışlarını okumaya başlarsınız.
Kitaba gelince psikolojinin babası Freud'u Stefan Zweıg' in gözlem ve analizinden okumak çok zevkli..
Reklam
" Bunlar benim duygularım değiller. Ben bunları sadece devraldım. " dedikten sonra ki rahatlamayı hissettmek için okuyabilirsiniz.
Hayatla bağımızın anne ile bağımızla, sosyal hayatla bağımızın baba ile bağımızla ilgisini fark ettiğinizde aydınlığı hissedin.
Yani aslında ebeveynlerimiz ile olan zor ilişki sonraki kuracağımız ilişkileri nasıl etkiliyor bunu fark etmek bir şeyleri değiştirebilir.
Yazılı alıştırmaları mutlaka yapmalısınız zihninizde geçirmek ile yazmak arasındaki farkı göreceksiniz. Kağıda yazarak alıştırma yaptığınızda ; zihniniz, korkularınız, hisleriniz daha da netleşecek. Yazarken anne babanızı suçladığınız noktalarda kendinizi bulacak; şaşıracaksınız. Hayata karşı duruşunuzun, mücadelenizin, sizi şekillendirenin, eksikliğini hissettiğiniz şeylerden türediğini göreceksiniz.
Hatta belki partnerinizde aradığınız özellikleri dahi buralarda bulabilirsiniz.
Uygulamalarla "Çekirdek tanımlayıcıları" bulmak; bilinçaltı duygularınızı size gösterecek.
Yansıtma Savunma Mekanızması:)
Tolstoy devrinin ve yüzyılların kafası.. Fakat kadınlar ve hayat konusundaki keskin geçişleri ayrıca dikkat çekici. Tolstoy dürtülerini harekete geçiren kadınları 'Şeytan' olarak görüyorve onların 'anne' yapılarak evcilleştirilmesi gerektiğini söylüyor 'Şeytan' kitabında. Evcilleşir kadın ; çünkü 'şefkat' duygusu vardır artık. Buradan da erkeklerin anne olarak gördüğü ya da "evcilleşmiş" kadını çekici bulmadığı sonucu mu çıkar acaba. Her neyse zaten mevzu erkeklerin zevki değil. Kadını evcilşeştirirler fakat bu seferde başka kadınları şeytan olarak görmeye devam ederler. Çünkü şeytan kadınlar değildir kendi nefsleridir. Kendilerinde var olandır. (ki kitaptaki 'diğer kadın' bi çabada bulunmaz etkilemek için fakat adamın zihni meşguldur bununla). Ne kadınları evcilleştirmekle son bulacaktır bu 'şeytan' ne de 'diğer kadını' yok etmekle zira kullanamadıkları iradeleri kadınların problemi değildir, kendilerinin çözmesi gereken problemdir. Tabi eğer bu bir problemse..(problem yaratıyorsa..). Erkek kahraman hükmedilmek istemez, kadının tabiatı ise erkeği hükmeder. Bu ise kadını hüküm altına almadıkça erkek için ızdıraba dönüşür. (Halbuki hükmedemediği ve hükmetmesi gereken şey ;kendisidir.)Kitap iki farklı final olasılığıyla biter ; varılan sonuçsa aynıdır; "erkek kahraman akıl hastasıysa o halde bütün insanlar akıl hastasıdır. Ama en ağır olanları kendinde farkına varmadıkları hastalık belirtilerini başkalarında görmek isteyenlerdir. "
Kitabı son satırlarıyla özetlemek gerekirse:
" Özgürlük, sorumluluk, cesaret, sevgi ve içsel bütünlük asla kimse tarafindan mükemmel bir şekilde hayata geçirilemeyen ideal özellikler olmalarının yanı sıra bütünlüğe uzanan yola çıkmamıza anlam katan psikolojik hedeflerdir...
Sokrates, hayatı yaşamanın ideal yolundan ve ideal toplumdan bahsederken Glaukon araya girer: 'Sokrates, dünya yüzeyinde anlattığına benzer bir 'Tanrı Kenti' olduğuna inanmıyorum.' Sokrates şöyle yanıt verir: 'Böyle bir kent ister yalnızca cennette isterse de günün birinde dünyada var olacak olsun fark etmez; diğer kentlerle işi olmayan bilge kişi bu kentin usullerine göre yaşar ve onu örnek alarak kendi hayatını düzene sokar."
Esnek/sosyal/sıra dışı/stratejik/mantıksal/eleştirel/etik düşünme becerileri örnek hikayelerle zenginleştirilerek anlatılmış.
'Bireysel farklılıklar'ı bildiğimizde yargılamayı değil anlamayı seçeriz.
Reklam