Merve AKBULUT
@merveokuyorr
Psikolojik Danışman
PDR
9 okur puanı
Eylül 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Zahit bizi taneyleme" ne demek? On altıncı yüzyılda Muhyiddin Abdal, ona ve arkadaşlarına "İbadet etmiyorlar, dinsizler" diyen kişilere bu nefesi yazar. Tasavvuf edebiyatında zahit tiplemesi, dinin yalnızca dış kurallarıyla ilgilenen, şekilci ve gösteriş yapmaya meraklı kişidir. Zahidin karşısında ise rind bulunur. Rindler umursamaz görünseler de inançlarını kimseye kanıtlamakla uğraşmazlar. Çünkü gerçeğe ermişlerdir. Yani şair burada şunları söylemek istemiş: "Ey şekilci kişi! Bizi kendi dar kalıplarınla yargılama. Çünkü sen sadece görüneni yani olayın dışını görüyorsun. Ama biz gizli olanı biliyoruz." diyor aslında. Tasavvuf felsefesinde hakikatin insanın içinde yani gönlünde aranması bence çok hoş..Bu nefesden ne çok çıkarılacak ders var..
Richard Solomon, bedenin her türlü uyarana uyum sağlamayı öğrendiğini göstermişti. Kendimizi iyi hissetmemizi sağladığı için eğlence veren ilaçlara bağlanabiliriz ancak, sauna, maraton koşuculuğu ya da paraşütle atlama gibi başlangıçta rahatsızlık ve sıkıntı veren etkinlikler sonrasında çok keyifli bir hal alabilir. Bu aşamalı uyum, bedende yeni bir kimyasal dengenin kurulduğu sinyalini vermektedir, böyle olunca da maraton koşucuları bedenlerinin sınırlarını zorlayarak iyi ve canlı hissettiklerini söylemektedir.
Bu noktada, tıpkı ilaç bağımlılığı gibi aktivite ve deneyim için can atarız ve yoksun kaldığımız zaman içe kapanırız. Zamanla insanlar etkinliğin kendisinden çok, yoksunluğun acısından kaygı duyarlar. Bu teori, neden bazı insanların, kendilerine zarar veren insanlara bağlandıklarını açıklamaktadır. Korku ve tiksinme, aksi bir biçimde keyife dönüşebilmektedir.
Psikolojik İlk Yardım1000Kitap
Kaygının korkudan farklı olarak nesnesi çoğu zaman belli değildir. Başka bir deyişle bireyin kendi dünyasında senarize ettiği kurgusal bir anksiyete kaynağı söz konusudur..