Mesture özgür ve mütefekkir bir Kürt kadını olarak, dine bağlı olmanın milliyeti terk etmek ve milliyete bağlı olmanın da dini terk etmek anlamına gelmediğini çok iyi anlamıştı.
Sayfa 37 - Nubihar yayınlarıKitabı okudu
Bizim amacımız kadını sınırlamak değildir. Mesture, kadına saygı gösterilmesi ve kadının özgür olması gerektiği hususunda en güzel örnektir.
Sayfa 37 - Nubihar yayınlarıKitabı okudu
19. yüzyılda Kürdistan
Halk o dönemde dine, ilmê ve alimlere çok fazla önem vermekteydi. Bu sebeple de din, ilim ve ahlak, Halk arasında ilerleme kaydetmekteydi.
Sayfa 36 - Nubihar yayınlarıKitabı okudu
Ey güzel ismi süsü, divan kitaplarının
Ey güzel yüzü süsü, tüm unvanların
Bir ben değilim o mahmur gözlerine meftun
Birçok aşığı var o nergisi fettanın
Güzelliğinin ünü aleme yayıldığından beri
Ağlar oldu gözleri mektep çocuklarının...
Sayfa 9 - Nubihar yayınlarıKitabı okudu
Biliyoruz ki Kürt milleti İslam'ı kabul ettiğinden beri İslami ilimler onun için çok kıymetli ve değerli olmuştur. Bu topraklar çok sayıda alimi bağrından çıkarıp, islam'a hediye etmiştir. Öyle ki hiçbir Müslüman bu Alimlerin islam'a ve Müslümanlara verdiği değerli hizmetleri görmezden gelemez veya unutamaz.
Sayfa 10 - Nubihar yayınlarıKitabı okudu
Molla Ebûbekir Musennef'in bir fakih olarak ne kadar bilgili, birikimli, aydın ve anlayışlı olduğunu gösteren şey, Fıkıh hükümlerinin zaman, mekan, toplumsal şartlar ve kültür gibi değişen etkenlere bağlı olarak değiştiğine inanmasıdır.
Sayfa 13 - Nubihar yayınlarıKitabı okudu
Her bir köşeden faydalandım
Her harmandan bir başak derdim.
- Sadi şirazi
Nizâmî diyor ki :
Yükseklerin ve alçakların sahibi sensin ,
Nasılsın bilmiyorum ama her ne varsa sensin.
- Nizâmî / Mahzen- î Esrar
Sadi bir beytinde diyor ki :
Bir kuyunun dibindeki, dilsiz kayanın altındaki
Bir karıncanın ihtiyacını gayb ilmiyle bilir.
Mesture, bizim toplumumuzun sorunlarından birinin kadının ilmi ve kültürel geri kalmışlığı olduğunu çok iyi biliyor ve bu durumdan rahatsızlık duyuyordu. O bütün KÜRDİSTAN kadınlarının örnek şahsiyetler olmalarını istiyordu. Çünkü hepimiz biliyoruz ki eğer bir toplumda kadın düzeltilirse o toplumun tamamı düzelir. Zira her erkeğin ümit ve sığınağı ya annesi ya da eşidir.
Mesture özgür ve mütefekkir bir KÜRD kadını olarak , dine bağlı olmanın milliyeti terk etmek ve milliyete bağlı olmanın da dini terk etmek anlamına gelmediğini çok iyi anlamıştı.
Kürt milleti İslam'ı kabul ettiğinden beri...
İslâm ülkelerindeki müftülerin büyük kısmının Kürtler arasından çıktığını görüyoruz...
Örneğin; otuz yıldan fazla Irak'ta Hanefi ve Şafi mezhepleri için fetva verme makamında olan Müftü Zehavi ve aramızdan ayrılalı çok olmayan Allame Molla Abdülkerim Müderris ya da Kuveyt müftüsü Ahmet el-Hacı el-Kurdî ,Katar'ın şu anki müftüsü Muhammed Muhiddin el-Karadaği. 10.yüzyılda Mekke'de müftülük yapmış olan âlim,hatip ve meşhur müftü Muhammed İbn-i Süleyman el-Kurdi ki bu gün de fıkıh mektebinde el-Kurdi ismiyle ünlüdür. Onun fetvaları İbn-i Hacer'in Tuhfe'sinin önemli kaynaklarından sayılır.Ya da 12.yüzyılın ikinci yarısında Bağdat müftüsü olan Allame Sine-i Zade gibi ...
Sayfa 10 - Nûbihar YayınlarıKitabı okudu
Allame Beytuşi
Eğer Allame Beytuşi Kur'an dili olan Arapça'ya hizmet etmeseydi Araplar ,nasıl Arap ilmiyle iftihar ederdi.
Doğrusu Kürdistan'da ondan başka bir âlim yetişmemiş olsaydı bile , yalnızca o Kürdistan'ın iftiharı için yeterli olurdu ...
Sayfa 18Kitabı okudu
Özellikle de Kürt kadını tarih boyunca mazlup olup, istismar konusu edilmiş ve Kürdistan toplumunun ataerkil diktatörlüğü kadını birçok açıdan kısıtlamıştır..
Mesture,bu günkü Kürt kadını için birçok yönden örnek teşkil edecek bir şahsiyettir .
Sayfa 35Kitabı okudu