Kişilik testi
Görselde gördüğünüz ilk şey karakterinizi açıklıyormuş...
KURBAĞA
Eğer ilk olarak kurbağa gördüyseniz, bu sizin genellikle metodik özellikler sergilediğinizi gösterir. Karar verirken zaman ayırır ve her açıyı düşünmeden eyleme geçmekten kaçınırsınız. Sabırlı bir yapınız var ve karmaşık görevleri sakinlikle yerine getirebiliyorsunuz. Bu kişilik türü, araştırma veya yüksek analitik beceri gerektiren roller gibi sabır ve ayrıntılara odaklanmayı gerektiren ortamlarda başarılı olurlar. Güvenilir ve sorumluluk sahibi olmanız nedeniyle genellikle güvenilir olarak kabul ediliyorsunuz.
AT
Eğer görsele baktığınızda ilk olarak at gördüyseniz bu sizin genellikle hızlı düşünme özelliğine sahip olduğunuzu gösterir. Ani değişimlere çabuk uyum sağlarsınız ve kısa sürede çözüm üretebilirsiniz. Aynı zamanda durumları şimşek hızında analiz etme ve güvenle karar verme yeteneğine sahipsiniz. Bu tür bir kişilik, hızlı tempolu ortamlarda veya hızlı karar vermeyi gerektiren ortamlarda gelişir. Sorumluluklarınızı ciddiye aldığınız ve zor görevlerden çekinmediğiniz için genellikle güvenilir birisi olarak kabul ediliyorsunuz.
...
" Düşünme sanatı, sayısal ve metodik tekniklerin ötesine gider ve varlıkları zati hususiyetleri, ilişkileri ve anlam alanları ile birlikte kavramayı işaret eder. Burada tefekkür ile tahayyül, düşünmek ile düşlemek, tasavvur etmekle tezekkür etmek iç içe geçer. Tahayyül olmadan tefekkür olmaz. Düşünceden yoksun tahayyül eksiktir. Hayal gücünden mahrum düşünce kısırdır."
...
«Velîlik bir mecburiyettir!» diyen Batılı yazarın, aklî planda mecburiyeti kabul ederken, yine aklî plandan da olsa işaret etmesi gereken hakikati, adresi gösterememesi... Batılı, metodik düşünme ve kılı kırk yarma hususunda bir harika; ama havada kalmaya mahkûm...
_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
Gelenekten ne zaman yüz çevirmeli...
(O) eski büyük gelenekte mantık görmüyorum dedi genç oğlan ve yeni bir gelenek başlatmak istedi: 'her yeni durumda yeniden düşünme geleneği'. Önerdiği, (geleneklerde) mistik olanın tasfiyesi, ve her adetin mantıklılığının ölçülmesi. Mantığın metodik kullanımı bundan böyle tek adet olmalı.
Derin düşünmek, tüm okuma ve öğrenmeye eşlik etmelidir. “Derin düşünmek'”ten, tefekkür veya metodik düşünme anlaşılır.
Mantığın ikinci bölümü olan tasdiğin, yani yargıda bulunmanın nihai amacı ise tasavvur yapabilmektir. O halde tasavvur ve tasdik hakikatin elde edilmesindeki tek yoldur. Ona göre mantık, zihnin varlıklar hakkında doğru bilgileri ortaya çıkartabilmesinin kurallarını veren bilimdir. Zira mantık, bilinen şeylerden bilinmeyenlerin elde ediliş biçimini öğretmektedir. Daha açık bir ifadeyle mantık, şeylerin özleri, yani mahiyetleri ve onların tanımları, tasavvurları ve tasavvurların biraraya getirilmesiyle oluşan tasdikleri, yani delilleri hakkında metodik bilgi vermektedir. Dolayısıyla hakikat, varlıkların özüne dair bilginin elde edilmesiyle bilinir ki, bu da; mantıksal düşünme da aracılığıyla mümkündür.
Sayfa 61Kitabı okudu
Düşünme sanatı, sayısal ve metodik tekniklerin ötesine gider ve varlıkları zatî hususiyetleri, ilişkileri ve anlam alanları ile birlikte kavramayı işaret eder. Burada tefekkür ile tahayyül, düşünmek ile düşlemek, tasavvur etmekle tezekkür etmek iç içe geçer. Tahayyül olmadan tefekkür olmaz. Düşünceden yoksun tahayyül eksiktir. Hayal gücünden mahrum düşünce kısırdır.
Sayfa 36Kitabı okudu
İslam felsefesi, "akıl asıl değil fakat metodik olarak ön plana alan" bir düşünme tarzıdır. Bu açı göz ardı edilecek olursa İslam felsefesi ve İslam kelâmı eşitlenecektir.
Sayfa 36
Metodik düşünme...
-... "Vesileye sarılınız!" hadisine uyarak Berkeley vesilesiyle kendimizi gerçekleştirir, ölçü ve ölçülendirmelerimizi serdederken, herkese hitap eder bir yol izlediğimiz belli... Berkeley'e gelince; o, elbette hata payı mahfuz, insan ve kâinatı "hep ben" merkezli insan aksiyonu yönünden ele alırken, mücerret zorunluluk hakkında, müşahhas kendi ve kâinat hakkında en soylu tecritlerden birini gerçekleştirmiştir. Niçin eksik ve güdük kaldığı, yukarıda anlattıklarımızın içinde var, buna nisbetle de, İslâm hariç, kimsenin eleştirebileceği değil. Hristiyan olması bakımından, fikirlerinde kutsal kitap kokusu var; ancak aynı kaynaktan malûl. Eksikliğini İslâm tasavvufundan takviye ederken, onun verilerini mücerret bir ruhun-Allah'ın doğrulayıcısı hâlinde aklî plana indiriyor; ama kendi din düşüncesinde bâtın yolu zorunluluğunun karşılığı ve bunun getirdiği zorunlulukların karşılığı olmadığı için, havada kalıyor. Tıpkı, "velilik bir mecburiyettir!" diyen Batılı yazarın, aklî planda mecburiyeti kabul ederken, yine aklî plandan da olsa işaret etmesi gereken hakikati, adresi gösterememesi gibi. Batılı, metodik düşünme ve kılı kırk yarma hususunda bir harika; ama havada kalmaya mahkûm...
Sayfa 181 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
Düşünme sanatı, sayısal ve metodik teknikten ötesine gider ve varlıkları zati hususiyetleri, ilişkileri ve anlam alanları ile birlikte kavramayı işaret eder. Burada tefekkür ile tahayyül , düşünmek ile düşlemek, tasavvur etmekle tezekkür etmek iç içe geçer. Tahayyül olmadan tefekkür olmaz. Düşünceden yoksun tahayyül eksiktir. hayal gücünden mahrum düşünce kısırdır.
Sayfa 36Kitabı okudu
- " (...) "Velilik bir mecburiyettir!" diyen Batılı yazarın, aklî planda mecburiyeti kabul ederken, yine aklî plandan da olsa işaret etmesi gereken hakikati, adresi gösterememesi...
Batılı, metodik düşünme ve kılı kırk yarma hususunda bir harika; ama havada kalmaya mahkûm..."
İBDA YayınlarıKitabı okudu
Nadir ve Tehlikeli Bir Hastalık Beyinde Aritmi:
"İlk bakışta saçma görünmeyen bir fikirde umut yoktur"diyen Einstein'ı takip ederek,alaylardan ve tehditlerden korkmaksızın,metodik bir şekilde saçmalamayı deneyelim.
Kim bilir,belki de insanlar ikiye ayrılır:Cevapları arayanlar ve soruların peşinde koşanlar.
Soruya veya soruna cevap, patronunuzun, hocanızın ya da hayatın size sipariş ettiği şeydir. Metodik ve sağlamcı olmak,hedefe adım adım ve dümdüz ilerlemeniz şarttır. Bazılarının dediği gibi, engelleri görmemek için sağa sola bakmazsınız. Adımlar gibi burada, saatin tik-takları gibi düşünme de düzdür:1;2;3;5.... Ancak bazıları çene yukarı ve göğüs ileri,lineer bir şekilde uygun adım yürümek yerine sağda solda oyalanmayı tercih eder, kırda çiçeklere, Jupiter'in uydularına, Galapagos'taki yaşama, mikroskop altındaki dünyaya bakar, beyinlerinde ritim 'bozuk', 'eğri' yani hiperboliktir. Bir enigma mesajı,mesela, '1;2;4;8;16;4;1;0,25;0,125....' dizisi gibi öngörülemez olduğu için tek kalmış 'solistlerin', toplumsal metronomun vuruşlarına uymaları da, elbette kolay olmaz.
Bir fabrikanın kârının %80'inin işçilerin %20'sinden; %20'sinin ise işçilerin %80'inden geldiğini söyleyen Pareto'nun o ilkesi belki insan zihnine de uygulanabilir:Kim bilir,belki aklımıza gelenlerin %80'i saçma olmadıkça zihnimiz,insanlar yerine robotların algoritmayla çalıştığı,tasarruf için bütün ışıkların söndürüldüğü o akıllı ama kapkaranlık fabrikalardan farklı olmayacaktır.
İhsan Oktay Anar
biraz da psycoo kişiliğimiz
"Bence psikopatların asıl olayı," diyor Rossi, "bir yandan son derece normalken-tıpkı bizim gibiyken- bir diğer yandan çok farklı olmaları. Mesela Gacy çocuk partilerinde palyaço olarak gösteri yapan biriydi... Psikopatların olayı bu. Dışarıdan gayet sıradan gözüküyorlar. Halbuki yüzeyi
birazcık eşelersen, inierine girip bir
Sayfa 51
Okumamizin temel nedeni
Herkes öyleymiş gibi davranıyor ama okumak bedava bir eylem değil. Kitap ücreti falan bir yana, okuduğunuz zamanın maddi bir karşılığı var ve fakir memleketlerde çoğu kimse o karşılığı ödeyemez.
Dahası, fakir memleketlerde günlük çalışma koşulları da ağır ve uzun olduğu için, insanlar okumak için gerekli mental rahatlığa da erişemez. Tüm