100 Soruda Türkiye'de Mezhepler Ve TarikatlerAbdülbaki Gölpınarlı · Gerçek Yayınları · 196910 okunma
Said Nursi'nin her suale cevabı varmış(mış).
HER SUALE CEVAP VERMEK, HİÇ KİMSEYE SORU SORMAMAK
Sormaz ki bilsin, sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun, bilse sorardı.
Atasözü
"Herhangi ilme sorulan suale bila-tereddüd derhal cevap verirdi."(1)
"Sorulacak suallere cevap vermeye hazır bulunduğu gibi kimseye sual sormayacağını da beyan ederek bu kararda yirmi sene sebat
Sayfa 56 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
Yaşar Kutluay, Mezhepler Tarihi Yönünden Said Nursî ve Nurculuk başlıklı makalesinde Said Nursî'ye izafe edilen özellikleri sıralayıp bu özelliklerin benzerlerini İslâm Mezhepleri Tarihi'nde aramış ve demiştir ki:
Bazı gerçeklere "hakke'l-yakin", "ayne'l-yakin" derecelerinde ilhamla vakıf olması özelliği de Said Nursî'ye mahsus kalmamakta, bu konuda bütün malûm imamlarla yani Şii imamları ve onlar dışında bilhassa Muhtar es-Sakafi ile birleşmektedir. İstikbalde olacak olayları şahıslar, zümreler, milletler çapında- vuku bulmalarından önce haber verme konusunda da yine Muhtar'a çok benzemektedir...
Yaşar Kutluay, Mezhepler Tarihi Yönünden Said Nursî ve Nurculuk, İslam Tetkikleri Enstitüsü Dergisi, cild III, cüz 3-4, 1959-1960, 221.
Sayfa 53 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
İslam mezhepleri tarihi dersine çalışıyorum konu şia, dersin başında her kalktığımda kelimeyi şehadet getiriyorum özellikle zeydilerde.
Bir Mezhebin Devletleşmesi
İran'daki mezhep değişimi, erken modern dönemde Yakın doğuda yaşanan konfesyonalizm (bir mezhep veya dinin siyasi otorite ile özdeşleşmesi) sürecinin önemli bir unsurudur. Konfesyonalizm ifadesi ile dini kimlik mezhepçilik ve yönetim arasındaki artan ilişkiyi kastediyorum. İslam tarihinin hatırı sayılır bir kısmı boyunca İslamiyet'in hakim olduğu topraklarda farklı mezhepler bir arada yaşamış çoğunlukla birbirlerine epey yakın bölgelerde bulunmuştu. Konfesyonelizm süreci ile siyasi bir grubun belli bir mezheple ya da İnançla özdeşleştirilmesini getirdi. Bu da belli bir bölgede yaşayan insanların güçlü bir mezhep kimliğine sahip olmaları ve dolayısıyla mezhepler arasında giderek sertleşmesi anlamına geldi. Devlet otoritesi hak ve sapkın mezhep arasındaki farklılıkları belirlemede gitgide daha doğrudan bir rol üstlendi, sapkın oldu ilan edilen kişilere ağır cezalar uygulandı.
Konfesyonalizm aynı zamanda bir grubun kendi içindeki politikalarını ve diğer gruplarla ilişkilerinde mezheplerinin gereklerine göre yerine getirmeye başladıkları anlamını taşır.
DT
Yezid
imam-i rabbani, yezid'in saadetten uzak ve fâsıklar zümresinden bir kisi oldugunu acikca ifade etmiştir. yezid'in sahabeden olmadigina dikkat çeken imam-i rabbani, "onun yaptigini frenk kafirinin yapmadigini" söyleyerek, onun yaptiklarini şiddetle tenkit etmiştir.
Sayfa 75Kitabı okuyor
Allah'a dost olan,insanlardan uzaklaşır
Susmayan beynim yüzünden sabah sabah aklıma rahmetli Hc. Abbas dedemle memleketimiz Kars'ta yaşadığımız bir anı geldi aklıma. Dedem genelde öyle şeyleri bilerek yaşatır ki bizzat öğreneyim diye bazen böyle şeyler yaşardık. Ben meseleyi anlayınca oda kendi bildiklerini de üzerine eklerdi. Yani dedemle yaşamak 7/24 müptezel gibi kitap okumak
Osmanlı Dönemi ve Laiklik
Zira, Osmanlı toplumu ve İslam Batı toplumları ve Hıristiyanlık'tan tamamıyla farklı özelliklere sahiptir Ne laikliğe zemini hazırlayan Kilise benzeri bir kuruma ve ne de laikliği oluşturan Kilise-Devlet çatışmasına ve ne de mezhepler arası çatışmalara/savaşlara genelde İslam ülkelerinde ve özelde de Osmanlı'da tanık olunmamıştır. Bu nedenle, Batı'daki anlam ve uygulamasıyla laikliğin savunulmasına ve uygulanmasına yönelik gayretlere Osmanlı dönemin de rastlamak hiçbir şekilde mümkün olmaz.
Hiçbir din mezhepler denilen dini konulardaki görüş ayrılığını öngörmez ve istemez. Mezhepler dini anlamdaki insansal oluşumlardır. Bu oluşumlarda siyasal ve toplumsal ortam, başka kültürlerden ve dinlerden etkileşimler büyük rol oynar.
Sayfa 125Kitabı okuyor
Bir gün gelecek,açların yemeğe saldırması gibi milletler üzerinize saldıracak.
O gün sayıca az mı olacaz ya Râsûlallah?
Hayır, tersine o gün sayıca çok olacaksınız. Ancak, selin getirdiği çöplerden farkınız olmayacak. Sizin heybetiniz,düşmanlarınızın kalbinden silinecek,sizin kalpleriniz endişe(vehen) ile dolacak.
Vehen nedir ya Rasûllallah?
Dünya sevgisi ve ölüm korkusudur.
Allah bize yeter,O ne güzel vekildir
Onlar,hâlâ Kur'anı gereği gibi düşünmeyecekler mi?
Her emanet,sonunda sahibine geri dönecektir