morcizmelitirtil
@morcizmelitirtil
Bölümlere Ayrılmanın Atlanması; Parça 4: Hayavnalara Tecavüz Edilmessi
Kadınlar "total kadın" ile bir ilişki halinde oldukları gibi ataerkil bir kültürde tüketilebilir olması için nesneleştirilen, bütün imkanlardan mahrum brakılan, hazırlanması, şekil verilmesi, kültürel anlamda asimile edilmesi gereken "hamburger" ile d ilişki halindedir.
Sayfa 124Kitabı okudu
Nesneleştirme, Bölümler Ayırma ve Tüketme Döngüsü
Kesimden sonra birbirinden ayrılan beden parçaları genellikle, bunların bir zamanlar canlı hayvanlar oldukları gerçeğini gizlemek için, yeniden adlandırılır. Ölümden sonra inekler biftek, külbastı, hamburger; domuzlar pastırma ve sosis olur. Nesneler birbirinin mülkü olduğuna göre, onların herhangi bir mülkiyeti olamaz; dolayısıyla "kuzu budu" ya da "tavuk kanadı" deriz, "bir kuzunun budu" ya da "bir tavuğun kanatları" demeyiz.
Sayfa 111Kitabı okudu
Kayıp gönderge
hayvanlar kayıp göndergelre, kaderleri de başka birinin kaderini ya da varlığını anlaan metaforlara dönüştürülmüştür. Mecazen, özgün anlamının altı oyularak farklı bir anlam hiyerarşisinin içine çekilen her şey kayıp gönderge olabilir. Bu örnekte hayvanların kaderi insan merkezli bir hiyeraşinin içine çekilmiştir. Tecavüz mağdurlarının ve dayak yiyen kadınların özelinde, hayvanların ölüm tecrübesi, kadınların yaşarken deneyimlediklerini resmetme işlevi görür.
Sayfa 101Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Et Ataerkinin Bir Sigesidir
Kadınları döven erkekler, sofrada et olmamasını sıklıkla kadına yönelik şiddetin bahanesi olarak kullanmıştır. Kadınların sofraya et koyamaması, onlatra uygulanan şiddetin sebebi değildir. Denetleyici erkekler, diğer her şey gibi, bunu da kadınlara uyguladıkları şiddetin mazereti olarak kullanır. Gerçek erkekler et yediği için, dayakçıların, dikkatleri kontrol etme ihtiyaçlarından başka bir noktaya çekmek için yararlandıkları kültürel ikonları olur.
Sayfa 95Kitabı okudu
Et Kraldır
Erkekler güçlüdür, erkekler güçlü olmak zorundadır, bu yüzden erkekler ete ihtiyaç duyar. Erkek gücü çağrışımı da tam olarak et kavramında gözlemlenebilir...Et yiyenlerin et dışındaki her yiyecek için genellikle kullandığı bir terim olan sebze, aynı etin erkekle özdeşleştirilmesi gibi, kadınla özdeşleştirilmiş ve bilinçaltı düzeyinde kadının toplayıcı olduğu zamanı canlandırmıştır. Erkek egemen et yiyici dünyada, kadının ikincil konuma itildiği andan itibaren yiyeceğimiz de ikincil hale gelmiştir. İkinci sınıf yurttaşlarla ilişkilendirilen gıdalar ikinci sınıf protein olarak görülmeye başlanmıtır. Nasıl bir kadının yalnız başına yapamayacağı düşünülürse, sebzelerin de yalnız başlarına bir öğün etmeyeceğini düşünürüz... Mesaj açıktır: Kul olan sebze, kendisine tahsis edilen konumdan memnun olmalı ve asla kral olan eti tahtından etmeye kalkışmamalıdır. Sonuçta kadınlar kral olamazken, kadınların yiyeceklerini tahtta oturtmak kimin haddinedir?
Sayfa 88Kitabı okudu