kadınlarda 20 yılı aşkın sürede geçmiş yaşamsal süreler boyunca seks eğitimi alınmamasının tedirginliği ve kimsenin sevmeyeceği kaygısı ilerleyen ilişkilerde kusur oluşturan bir detaydır. içeriğe
kadınların cinsel deneyimlerini idealize edilmiş bir aşk resmi üzerinden meşrulaştırmaları temel olarak iki sebebe dayandırılabilir. birincisi kadın bekaretini ahlak üzerinden kodlandığı bir toplumda kadınların cinsel davranışlarından dolayı dışlanmamak, etkilenmemek veya hor görülmemek için çeşitli yollar arıyor olmaları diyebiliriz.
kadınların zaman zaman ahlaki ayıplanmaya maruz kalabileceklerini düşündükleri için cinselliklerini romantize ettiklerini ve bunu aşk aracılığıyla yaptıklarını söylemek mümkün. kadınların her fırsatta gerekçeler sunmaları ve davranışlarını haklı çıkarmak yönündeki çabaları için geçerli diğer bir sebebin gelecekte karşılaşabilecekleri olası pişmanlık endişesi olduğunu söyleyebiliriz. diğer bir deyişle bekarete anlam yükleyen ve önem veren bir toplum içinde sosyalleşen bekar kadınlar, cinsellik yaşamaya karar verdiklerinde bu edimleri için anlamlı ve tutarlı bir hikaye oluşturmaya çalışıyorlar - ki sonrasında pişmanlık yaşamasınlar.
Michel "Foucault ve Cinsellik - cogito
pek çok baba evledanı kaybetti ama o, canı alan her şeye kadir tanrıydı, o hiç değişmez ve sırrına erilmez ilahi iradenin eliydi. ibrahim de böyle olmadı. ona daha ağır bir sınama uygun görüldü ve ishakın kaderi bıçakla beraber, ibrahimin eline teslim edildi. ve o, o ihtiyar adam biricik umuduyla orada durup kaldı. şüphe etmedi, korku ve endişeyle sağa sola bakınmadı, dualarıyla göklere meydan okumadı. o onu sınayanın her şeye kadir yüce tanrı olduğunu biliyordu, o ona emredilenin fedakarların en büyüğü olduğunu biliyordu, fakat o tanrı buyruğu olunca hiçbir fedakarlığın haddinden büyük olmadığını da biliyordu - ve bıçağı çekti.