Hz Peygamberin (asm) Hz Zeynep (ra) ile tezevvücü (evlenmesi)
Yedinci Mektub
بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا
Aziz kardeşlerim!
Bana söylemek üzere Şamlı Hâfız'a iki şey demişsiniz:
Birincisi:
"Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm'ın Zeyneb'i tezevvücünü; eski
Sayfa 27Kitabı okudu
Oy Meyrik..
Beni uyutmadı bu acı.. Nedense Meyrik yerine kendimi koydum, birbirlerini eşiyle çok seviyorlar fakat Meyrik duman(verem)a tutuluyor. O zamanlarda vereme ciğerlere dolan hava manâsında duman denilirmiş.. Daha sonra Meyrik vefat ediyor ve bibisi yani halası bu ağıtı yakıyor, dinleyenlerin de yüreğini yakıyor.
Kanal 7'de izledim bu filmi, filmde daha farklıydı Meyrik'in çocuğu olmadığı için eşine istemese de hoş olmayan sözler söyleyerek kendisinden soğutmaya çalışıyordu çünkü kaynanası(cadı karı) arayıp oğlundan boşanmasını söylüyordu... Sonra Meyrik çocuklarına hamile kalıyor fakat eşi bunu bilmiyor, eşine kız istemeye gidileceği gün Meyrik'in annesi eşini arıyor,Meyrik'in çocuğu doğuyor, Meyrik ölüyor.. Gerçekliği olmasa, seneler sonra Meyrik'in eşiyle Şoray Uzun röportaj yapmamış olsa da üzülürdüm ve beni derinden etkiledi. Uzun zamandır film izlemeyişim etkiledi fakat her türkü çok mühim hepsi ayrı bir anlamlı...
"Gümüş Motor,bu milletin sanayileşme davasında gerçekten çok mühim bir hamledir.Düşünün ki 1956 yılında bir fabrika kurulmuş, bu fabrika yerli motor imal etmiş.Daha da önemlisi bu milletin her türlü sanayiyi başarabileceği inancını ortaya koymuş.İşte asıl büyük kaynak ve hamle budur.ÇÜNKÜ AYNI YILLARDA DÜZENLENEN OTOMOBİL KONGRESİ'NDE ,"BİZ,ŞEFTALİDEN BAŞKA BİR ŞEY ÜRETEMEYİZ!" DİYENLER VARDI.İŞTE BİZ O KONGREDE KÜRSÜYE ÇIKIP, "İŞTE MOTOR ÜRETİLDİ."DİYE GÖSTERİNCE HEPSİNİN SESİ KESİLDİ.
Sayfa 9 - Milli Gazete Ankara Kitap KulübüKitabı okudu
Filhakika, büyük inkılâpları yaratmak için dahî lâzımdır. Yalnız kurak sahada dehanın neşv ü nemâ bulması mümkün değildir.Her zinde zemin,ânî olarak dâhilerini yetiştirir.Dahi,maveranın mübeşşiri,kâşifi değildir.Mensup olduğu hayat-ı içtimaiyenin zîhayat şeklini anlayan ve hayatın nâfi ve daima hadsi ibdâ kuvvetini muhît seyrini teşrîh eden şahsiyettir.Rönesansı müteakip,her Avrupa memleketinde bu gibi şahsiyetler yetişmiştir.Zira, her milletin bir hareketi,hayata teşne bir hamlesi vardır. Bu hamle serbest kalır kalmaz,ahirî kayıtlardan kurtulur kurtulmaz,harekete başlar ve kendi efradından bir şahısta kendisini temsil ettirir.
